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了一下眉而已。
铲地皮的人分为两种,一种是俗称的“跑堂子”的,还有一种就是刚才他们俩遇到的盗墓者了。
跑堂子就是专门到各个弄堂搜罗旧货的那伙人。他们有点像我们的里弄干部,构成古玩生态圈的基层组织,属于金字塔的底端。
那些人走街串巷,每天去固定的“势力范围”收货。一不小心,捡到一个“大元宝”是常有的事。
全国很多地方,特别是农村确实是经常发现宝贝,一个家庭经过多年沧桑巨变,许多好东西可能被遗忘了。
比方说,爷爷喜欢的藏品,儿子不懂,或稍懂,到孙子辈可能就根本不懂……。或者老头过世,东西留给了目不识丁的老太太,经常当废品称斤两卖出去了事。无形之中,这些跑堂子的人无意中担当了文物抢救的职能。
而另外的一类盗墓者在古玩圈子里也是称为铲地皮,这种人身上都有一股特殊的怪味,而且那股味一旦染上洗是洗不掉的。
除非你从今以后就不再做盗墓的行当了,等几年以后那味道才会慢慢随着时间的推移而消失,否则,那股味道会跟随其人终生。
通常人们都以为盗墓者成天在地下与那些腐尸恶臭打交到,身上难免会沾染一些怪味,所以都不以为然。
但他们不懂,那种怪味其实是一种尸气,属于阴煞的一种,阴煞者久而侵邪,伴随着那些盗墓者身上的尸气时间久了不仅会使本人慢慢惨死,而且还是影响到他接触过的人和物。
这也是为什么不熟悉的生坑物件一般情况下专家们不建议大家购买的原因,鉴赏古玩原本是一件非常高雅的事,结果太过痴迷,弄不好给自己招来无妄之灾那就太不合算了。
盗墓者作恶多端,掘人祖坟,这种行径是刘宇浩所不齿的,尽管他的八锦异能之术可以医治那些盗墓者,但他是不会去帮那些人的。
“来了刘哥,好多东西。”
藤轶伸长了脖子探着头和众人一起打量着四五个人往茶馆里搬古董,他毕竟比刘宇浩的岁数还要小些,偶尔显露出孩子般的好奇心倒也非常可爱。
刘宇浩的心思完全不在这上面,他是因为听到那个光头佬说今天有“刘宇浩的雕件”出售才跟过来的。
可看了一圈,刘宇浩既然没有发现一个人有问题,这让他有点后悔lang费了自己和李璐梅相聚的时间。
要知道,在这种所谓的拍卖会上基本很少有真品出现的,就算有,起拍价也会被抬的很高,玩票性质的人偶尔来一次两次的还行,刘宇浩在这耽误时间就太不合算了。
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第0636章 茶馆来的拍卖【活动更2】
两个人一个是特战大队菁英,一个身怀八锦异能之术,想跟着俩普通人而不被发现简直易如反掌。
只不过刘宇浩想利用这会的时间去见见李璐梅的想法估计是泡汤了。
唉!谁叫哥们命苦来着,看拍卖完了以后有木有时间吧。
渝市这个地方恐怕是全国茶馆文化之最了,但渝市的茶馆文化不是杭州的那种品茶文化,而是一种“龙门阵”。
渝市人品茶醉翁之意不在酒,大家三五好友聚在一起唠嗑打屁,说说笑笑,偶尔还争执一两句,但却不真的红脸。
著名的教育家黄炎培访问渝市时,写了一首打油诗描绘渝市人日常生活的闲逸:“一个人无事大街数石板,两个人进茶铺从早坐到晚。”
教育家舒新城也写到,20年代成都给他印象最深刻的是人们生活的缓慢节奏,茶客人数众多,他们每天在茶馆停留时间之长让他十分惊讶,“无论哪一家,自日出至日落,都是高朋满座,而且常无隙地。”外国来访者也注意到了这种普遍的休闲文化。
如地理学家g·哈伯德也发现成都人“无所事事,喜欢在街上闲聊”。这就是20世纪初成都人日常生活的景观,人们似乎看不到近代大城市生活的那种快节奏。
正如一个茶铺兼酒馆门上的对联对人们的忠告:“为名忙,为利忙,忙里偷闲,且喝一杯茶去;劳力苦,劳心苦,苦中作乐,再倒二两酒来。”
在街头摆赌局的地摊主也以其顺口溜招揽顾客:“不要慌,不要忙,哪个忙人得下场?昨日打从忙山过,两个忙人好心伤。一个忙人是韩信,一个忙人楚霸王,霸王忙来乌江丧,韩信忙来丧未央……”
这些话把渝市鼓励悠闲、讥讽忙人的生活态度,表现得淋漓尽致。
光头佬和他的那个朋友最终“带着”刘宇浩和藤轶来到一处整个用竹排搭建的地方,环境只能用脏乱差三个字来形容。
但这个地方胜在四处“通风”,不用人放哨便已经能看到两里多路外的情况了,如果有执法机关来检查,来这的人是有充裕的时间慢悠悠撤离的,根本不用担心交易安全的问题。
“刘哥,没搞错吧,你确定这俩人不是耍咱们的?”
藤轶很是怀疑的看了看周围的环境皱了皱眉。
上次他跟着刘宇浩在京城参加了一次嘉德的那种拍卖现场的,人家那才叫一个气派,瞧这个鬼地方,几乎连坐的地都没有,能叫拍卖会么?
刘宇浩淡淡一笑,地下黑市能在什么高档的地方举行么?
明明是倒卖国家文物,而且大部分拍卖的物件都是青铜器一类的国家明令禁止私自买卖的东西。
找一大酒店打着旗子拍卖?
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