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第27部分（第2页）

老实讲，当时的清政府，君临天下，统治着偌大的还未完全控制的国家，不能不对被统治者中的知识分子，保持着高度警惕；尤其对那些具有反清复明意识的精英人士，正愁找不到机会来个一网打尽呢！好，正中下怀，于是，皇帝拍板，第一，“之荣卒以此起用，并以所籍朱佑明之产给之，后官之右佥都。”这也是所有“作俑者”为之奋斗的原动力。第二，很简单，一个字：“杀！”大批人头落地。

这类小人，因为吃惯了人血馒头的缘故，上头一有动静，他们马上挽胳膊掳袖子，寻找吞噬对象，上头没有动静，他们也会挑事，让上头有动静，然后趁机好咬谁一口，所以，尽量躲得他们远些，也算是一种消极的保全方法。

私刻《明史》一案中，死得最冤最无辜的，莫过于那些列入编纂委员会的一班名流，有的知道自己挂名，有的甚至不知道自己挂名；有的收到信封里装着的审读费，有的光听说有好处费还没拿到，结果，吃了大官司。庄廷鑨，也像现在的书商一样，讲生意经，以为挂上这些大牌，大腕，大老，大人物的名字，一可显出学术品味，二可在图书市场上拥有卖点。谁知道，大清皇帝正想杀鸡给猴看，要汉族知识分子规规矩矩做事，老老实实做人，于是，这些名流，闭门家中坐，祸从天上来，一个个手镣脚铐，押赴刑场，皆做了刀下之鬼。

清人龚自珍诗云：“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋。”“文字狱”一词，典出自何人何书，无从查考。但是，创造这个词汇的古人，大概没想到所谓康雍乾盛世的文人，要为这三个字，付出多少头颅和热血！

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可怜一曲《长生殿》（1）

小人，是不坐金銮殿的皇帝，绝对不可得罪。据《颖川语小》这部书考证，“君子小人之目，始于大禹誓师之词，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲，任奸佞也。”看来，远古洪荒时代的夏商周，还没有皇帝这一说时，小人就出现了。

如果说，文人遭遇皇帝，幸者少，不幸者多，那么，文人遭遇打着皇帝招牌的小人，那就更为悲惨，不死也得脱层皮的。

康熙二十七年，洪升的《长生殿》问世，这出描写李隆基和杨玉环爱情故事的昆曲，在京城演出以后，文人雅士，褒誉有加，市俗大众，交口称赞。于是，满城倾动，一票难求，丽词艳曲，传唱街坊，成为当时天子脚下的一大盛事。

洪升（1645…1704），清代剧作家。浙江杭州人。少时家道中落，后为国子监生，师从名士王士祯。王士祯，号渔洋山人，是康熙很看重的文人，他为自己弟子的这份才华骄傲，当然，也少不了为之鼓吹推广。现在也难以了解究竟是他向康熙提到了这出戏呢？还是这出久演不衰的《长生殿》，口碑盛传，使得内廷上下人等，亟欲一睹为快。总之，这出戏很幸运地被紫禁城点中，准其进宫，专为帝王陛下搬演，这简直就是天大的殊荣。

于是，洪升声气大震，文名突起。

当然，如果没有什么小人作乱的话，洪升肯定一帆风顺，成为明日之星，像他老师渔洋山人那样领衔文坛，是一定的了。但文人太出风头之际，极有可能也是易遭小人嫉妒之时。小人这种东西，是防不胜防的，他在暗处，你在明处，他看你，一清二楚，你看他，那脑门子又没标明“小人”二字，说不定和颜悦色，向你鞠躬致敬呢！就在次年，也就是康熙二十八年，也许太高兴了，也许觉得我们都给圣上演过的了，也就无所顾忌，在国丧期间，私下搞了一次堂会，被小人揭发，告了上去。被定大不敬罪，褫夺功名，解送回乡，从此，他就倒霉不起了。

于是，京师便有人为之叹息，“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”为这位剧作家鸣不平。

这两句诗，写出了一位剧作家的淹蹇一生，写出了小人难防而被陷害的文人悲剧，更写出了大清王朝的文字狱，是怎样地摧残着中国文人和文化。时下甚嚣尘上的“盛世说”，其实也是那些历史学家和小说家闭着眼睛说瞎话，纯系不负责任地误导读者的昧心之论。

小人是什么时候开始有的？至今没有一个考古学家，人类学家，心理学家，将力气用在这上面。故而中外古今，从未见过任何一部有关著述，探讨小人这个品种，其始起，其形成，其发展，其不可能断种绝代的生命力，及其对于健康的社会，对于正直的人类，所起到的害虫作用。更没有任何一位智者，为我们作出过一个明确的答案，足以发人深省，足以使人惕励，足以对那些作奸犯科，为非作歹，陷害污蔑，里挑外撅的小人，加以防范，加以戒惧，这样一个社会学上的空白，不能不说是一种遗憾。

由于《长生殿》出演以后，戏班收入大增，班里的主要台柱子，也红极一时，不但有了高票房的物质效益，有了高名声的社会效益，更主要的是康熙看了以后，拍了巴掌，圣上都说好，等于捧上金饭碗，从此不愁没饭吃。剧本剧本，一剧之本，这一切都不能不归功于这位剧作家，为了感谢，于是，说好了，洪先生您过生日那天，接受我们戏班的一点心意，Happy　Birthday　to　You，为你专门演一场内部堂会，祝你生日快乐！可是万万没想到，演员尚未净装，生日蛋糕还未点亮蜡烛，消息传来，有人将你们告了，太后国丧期间，你们敢鼓乐喧天地唱戏，该当何罪？

立刻，我们这位兴高采烈的寿星老，一屁股坐在舞台上，像一滩泥。

剧作家洪升的国丧期间违禁演出一案，闹得沸沸扬扬，最终总算幸运，没有掉一颗脑袋，只是将参与者，包括看戏的，祝寿的，吃宴的，捧场的，一律开革功名了事。大家摸摸脖子上的头颅尚在，也就额手称庆了。康熙秉政以后，绝对是要对文人开刀问斩的，也许戴南山的《南明史》案，杀了四五百人，庄廷鑨《明史》案，又杀了四五百人，已经血流成河，陈尸满野，这位皇帝可能觉得，作史与作文比，史比文重，而吹拉弹唱，倡优俳隶之属，上不得台盘，就不那么认真计较了。

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可怜一曲《长生殿》（2）

陈康祺的《郎潜纪闻》，对此事有较详的记叙：

“钱唐洪太学眆思昇，著《长生殿传奇》初成，授内聚班演之。圣祖览之称善，赐优人白金二十两。于是诸亲王及阁部大臣，凡有宴会，必演此剧，而缠头之赏殆不赀。内聚班优人请开宴为洪君寿，而即演是剧以侑觞，名流之在都下者，悉为罗致，而不给某给谏。给谏奏谓，皇太后忌辰设宴乐，为大不敬，请按律治罪。上览其奏，命下刑部狱，凡士大夫及诸生除名者几五十人。益都赵赞善伸符，海宁查太学夏重，其最著者。后查改名慎行登第，赵竟废置终其身。”

文中称为“某给谏”，而不指名道姓，倘非笔下留情，我想，很大程度上是出于对小人的厌嫌之心。在这个世界上，没有人会对小人好感的，包括小人自己，对于同类，除非利益的苟合，也会对类似“某给谏”，也就是给事中黄六鸿式的人物，敬而远之的。

假如，那位没被邀去参加庆寿聚会，会后观剧的黄六鸿，不是那么小人的话，不被邀请，也就不去应酬，关起门来睡大觉，自然天下太平。洪升继续耍他的笔杆，当他的作家，文坛上风光依旧，诗界领袖王渔洋也会为他的得意门生写了这么一出传奇而欣欣然。然而，坏就坏在他们碰上了黄六鸿，因为小人这东西，是社会的癌肿，人类的瘟神，善良的克星，邪恶的代名词，你不招他，他也会打你的主意，何况你得罪了他？其实，请帖多发出十张八张，招待会就会挤得水泄不通吗？既然那么多头面?

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