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25造神25（第3页）

比如不管在东方和西方，都有一种行为，在宗教中，某一信徒突然声称自己是某一位天神的转世。他是来传播天人天神的福音，代替大带领大家走向希望，躲避灾难，大家都要听他的，他是代表神的声音。华胥氏生伏羲也是这样的一种形式。

至于伏羲和女娲是兄妹相婚的事情。原因是在西汉末年，刘向在编写《世本》的时候才提出了这个说法，原因也很好理解。

因为西汉时已经是父权社会，对于上古时期的女性领袖，就一定要给他找一个和他身份相配的丈夫。

与女娲相同有还有一个类似的叫做妇好的商朝女将军。

记载是商王武丁的妻子陈据先生研究后判断出这个可能是真的。因为当时商王朝已经是奴隶社会的家天下了，但是在史书中她只是以商王武丁的妻子的身份出现的，对她的勇武和战功都是一笔带过。

第二个原因，女娲是母系氏族时期的部落领袖，伏羲是父系氏族开始兴起之时的部落首领，两人可能并非处于同一个时代，结婚自然也就无从谈起了。

至于西汉要这么做的原因？看中国的历史就知道了。在中国这么漫长的历史上，只出了一位女皇武则天，而不是像西方一样出现了很多的女王，甚至连穆斯林世界都出现了不少女王。

因为在当时的很多历史资料中，有许多女人掌权或者女帝女王的传说。当时的男权社会，为了防止以后出现女子掌权后篡夺天下的情况发生所以修改和编撰了许多传说。因为西汉有一个历史上的教训，那就是刘邦的皇后吕雉差点篡夺了汉朝的天下。

林夕研究到这里的时候，对自己篡改神话故事的心理负担，丢到大海里去了。老祖宗都能改，我为什么不能改？

林夕又把离中国历史最近、最重要的五帝放在了中古时期。

最原始五帝就是最早的五帝。五帝的原始本意指的是东西南北中五个方位上的天神，被称为五方天帝或者五方上帝。

这种说法最早来源于周朝的礼制，当时有种祭祀活动，名叫六路祭祀，祭祀对象是六天上帝里面最重要的是昊天上帝。

昊天上帝是中国神话传说体系中主宰宇宙万物的的至高神。

五帝在原本的意思中是辅佐至高神替他办事的五方天帝。

原始的五方天帝再对照金木水火土的颜色。他们分别是。西方天帝白帝。东方天帝青帝。北方天地黑帝世称玄帝。南方天帝赤帝以及中央天帝黄帝。此时的五帝还只是宗教象征。

但是直到后天五帝的出现。他们都是华夏上古时期的贤明的君主。当时的人们相信那些古代贤明的君王在过世后一个能够上得天继续担任神职。用他们贤明观察天地的得失，用他们的贤德来继续治理天下保佑后后人风调雨顺。

所以后天五帝就代替了先天五帝。

西方白帝少昊——金天氏。东方青帝太昊——伏羲氏。南方赤帝神农——魁隗氏。北方黑帝颛顼——高阳氏。中央黄帝轩辕——有熊氏。

这种说法来自秦国的编撰的吕氏春秋。至于后天五帝到底是谁，各朝各代和各种典籍分别有不同的说法。林夕编造的历史中就采用了秦朝的说法。

秦朝和秦国是两个不同的概念。秦朝是指秦始皇统一中国以后的秦国的叫法。而秦国就是在秦始皇统一中国以前的叫法。因为朝在在汉字中代表着中央统一的意思不是随便说的。

林夕之所以这样进行演绎，只是要把这些信仰往向中国人崇拜的是自己的祖先方向靠拢。虽然他们也待以神名。但是他究根结底还是崇拜自己的祖先。包括道教所崇拜的人物，也都是历史上真有其人。

所以，林夕创造的“道教”至高神是昊天上帝。三主神就是上古三皇，燧人氏，有巢氏，神农氏。他们的副手五帝，东方青帝太昊——伏羲氏。西方白帝少昊——金天氏。南方赤帝神农——魁隗氏。北方黑帝颛顼——高阳氏。中央黄帝轩辕——有熊氏。一共九位祭祀神祇。取阳之九数。而作为道教的祭祀的三清林夕准备，把他们放到精神层面上，用他们来代表天地之间的“道”。也就是说三清，被林夕封为道祖享受香火而不管事。作为道教的哲学有阳必有阴。所以林夕又选了九位女神。

第一位、女娲

根据神话传说女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。放在第一个，只有一个原因女娲是传说中的人类始祖。

第二位，后土。

在道教体系神话中被列为四御六御之一，她是主宰大地之神。她是一位女神，被人们称为地母，而玉皇大帝就被称为天公。而玉皇大帝这位虚构出来的神在林夕创造出来的神话体系中是不存在的，而替代他地位的就是那位昊天上帝。

在为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为后土娘娘。

人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。因为中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，且人类长期蒙受着“天之所生，地之所养”的思想束缚，即形成了崇拜天、地的礼法。入选的原因因为林夕创造的12祖巫最后一位就是她。在林夕采用了一个洪荒的故事那就是后土入幽冥，身化六道。

第三位。西王母

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话里，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，

《山海经》里说她是豹尾虎齿而善啸，长得像人而没有人形。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。在《汉武内传》年轻而貌美，容颜绝世。入选的原因是在历史书中有明确对她的记载。

第四位。太阳神羲和

中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。关于羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。“

羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母“演变成“日御“。

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