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第58部分（第2页）

无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。

有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。

明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能远离客观现实，成为自欺欺人出尽洋相的人。

第五十二章：袭常

第五十二章：袭常

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母；没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。用其光，复其明，无遗身殃，是谓袭常。

笔者字面理解

天下有始，以为天下母。

天下万物由“道”产生，它是天地万物的根源。

既得其母，以知其子；

既然找到了根源，就可以从而认识它所产生的自然现象了。

既知其子，复守其母；没身不殆。

既然了解了由道产生的自然现象，反过来我们就要遵循、顺应这个自然之道，自始至终坚持不懈。

塞其兑，闭其门，终身不勤。

这里的“塞其兑，闭起门”，指的是堵住了传播道的言论，关闭了传播道的途径，就会违反自然规律，就会导致人民终身一无所获。

开其兑，济其事，终身不救。

放开传播道的言论，敞开传播道的途径，顺其自然而发展，就会使人民终身享受不尽。

见小曰明，守柔曰强。

在自然之道面前要体现渺小，这才是明智之举；在自然之道面前要体现柔弱，这才是最终实现刚强之举。

用其光，复其明，无遗身殃，是谓袭常。

要用自然之道的光芒，照耀自己前进的方向，这样才不会造成什么损失，这就叫做顺其自然而为之。

笔者感悟

老子说：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母；没身不殆。”向我们揭示了如何认识自然、合理利用自然的方法。

自然规律是客观存在的，万物生生不息都离不开自然规律的庇护，人也不例外。既然知道了这个道理，我们就要顺应自然规律，捍卫自然规律，按在自然规律行事，在符合自然规律的前提下，合理的利用大自然给我们留下的财富，生生世世都不能违背。人类在违背自然规律的情况下疯狂掠夺自然资源，受到了大自然的严厉惩罚以后，头脑才开始清?

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