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诸世茫茫,大而无边。
人之躯体与这苍茫大世界相比,何等渺小?
但世界大天地,人身也是小天地!
一颗慧心,更是天地之“神灵”,“无所不能”之起始。
观察世界,认识世界,理解世界,演变世界,比肩世界!
一颗玲珑文心,照破世间迷雾,阅尽道与理!
文圣所创的慧心大世经,正是这样的一门功法。
所有浩然气的修行之法,都有一个源头,都有一个共同的理论根基。
那就是道与理。
无论是原始修行法,亦或者是文道前辈以自身高远境界开辟出的更细致的修行法,其最终目的,都是要认识、理解、最终得到世间的道与理。
只是不同的方法会有不同的效率,以及后续修行的难度与成就等等会有区别。
文圣一生开创过诸多传承,有的高深难修,有的普适通用。
而这其中,当属文圣以自身实际情况开创出的慧心大世经最为高深玄妙,并且门槛最高。
这门传承,在最开始修行的时候,就要求让“心”直面天地,打破天与人的隔阂,让“心”与天地能够直接看见,直接接触,要自身的“心”与天地交感。
以最直接,最有效,最源头的方式,认识道与理,汲取天地间的浩浩正气,以这大世为目标,为力量之源,不断壮大自己的“心”。
天地有正气,红尘藏道理!
慧心大世经就能够直接让人汲取正气,得到道理。
而慧心大世经上说的“心”,不是指那颗血肉心脏,也不是指心力什么的,而是文心。
从文道五境的划分就可以知道,这样的修行方式是非常反常理的。
必须把浩然气修行到第二阶段,才能凝聚出文心。
但想要修行慧心大世经,那么在一开始的就要以文心交感天地。
正常人根本无法做到,会出现这样的尴尬场面:
我想修行慧心大世经,那你得先拥有文心。
但要等文道第二层次才能拥有文心,我就是想通过传承修出文心。
那你去修炼啊,可我需要慧心大世经才能开始修炼。
那你得先有文心……
这就是矛盾的点,但却并不是唯一的难点。
还有另外一个难点,寻常的文心,不能满足此经的修炼要求。
心与天地交感,对你的心,要求是非常高的,天地的苍茫无限,无边无际,你的心,是否能承受得住?
不提世上还有没有其他天生文心的情况,但这部经文目前为止,只有七窍玲珑心才能承受得住,才能迈进门槛。
而修行此经需要先打破天与人的隔阂,它上面记载的见天地之法,也只适合七窍玲珑心。
这部经文,也只有从一开始修行才有成功的可能,如果是常人已经进入文心境后再想转修慧心大世经,除非是七窍玲珑心,不然绝无成功的可能。
修行此世,会以独特的道与理来塑造你的心,其他修行法门修炼出来的文心,根源上就不符合要求。
时间流逝,沉浸在经文上的周清缓缓回神,沉默了良久,方才轻声感慨。
“无上文法……”
慧心大世经,给他展示了另外一条道路的风景,同时,也让周清心中对于所谓的立地成圣,隐有所悟。
假如一个人能明白天地间的大部分道与理,洞悉所有的本源,又有浩然气这样力量的辅助……
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