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第1904章 道洽政治泽润生民（第4页）

而现在，摆在魏广德面前的问题，其实和明初一样。

在蒙古人控制区域的北面，那片广袤的土地，直接派流官和官兵前往成本极高，让当地首领继续管事，中央只需册封、收贡赋，省去了大量行政和军事开销。

最重要的是，名义上就取得了那片土地的领土权利。

但是土司“世官、世土、世民”，在辖区内就是土皇帝，拥有独立的财权、军权和司法权。时间一长，很多土司把地盘当自家祖业，不听中央号令，甚至公开反叛。

明朝中后期，西南土司不断造反作乱，其实根源并不在当朝，而是明初时留下的祸根。

而今，魏广德早早就开始推行“改土归流”，趁着南方明军还算精锐，可堪一战的情况下完成这项改革，自然是把损失降到最低程度。

土司为了活路，就不得不接受朝廷的命令。

而如果不听从，自然是调集官兵剿灭。

这无关对错，都是政治，为了统治的长治久安。

而在北疆，魏广德沿用明初的做法，也是不得已，只要这个办法能够快速解决那里的问题。

至于以后，肯定会有人再次挥出“改土归流”这一棒子。

说起来，多少有些哄骗的意味，但这还是那话，政治。

出于政治需要，什么事儿都可以“委曲求全”。

“那这北疆之地.....”

御座上，万历皇帝迟疑着说道。

显然就是这个意思，既然朝廷在逐渐削弱土司对地方的统治，行“改土归流”之策，可为什么还在北疆如此。

“陛下，先完成封赏，等北地百姓习惯了朝廷的管理，自然依旧会如同今日西南之地一样，推改土归流之策。”

魏广德直言道，就差明说他们其实就是在“诈骗”。

“对于当地百姓来说，纳入我大明之土，对他们也是好的。

陛下圣明仁慈，善贷子民，他们应该为此感到荣幸才是。”

魏广德继续说道。

中国古代王朝，这点还是不错。

为了维护统治，在发生灾荒时都会发动免税、赈济等救灾行动。

而同时期的西方，一般是关起城门不管不问，放任百姓死亡。

所以，中国历史书籍上记录许多天灾，但是西方很少有这样的记载。

不是没有饥荒，而是有，但不会留下记录。

因为，他们根本就不知道把历史记录下来。

当然，这样也有个好处，那就是可以编造历史。

因为没有记录，所以后人可以随便怎么编，反正信不信无所谓，他们对外宣传如此。

“嗯，好吧，朕准了。

按照惯例，对土地辖地和人口，可以分封为卫指挥及以下军职。

相关事务，内阁和兵部商议即可。”

万历皇帝终于还是点头，答应下来。

毕竟是对朝廷有利，对皇帝有利的事儿。

土司每年都要对皇帝上贡，反哺则是朝廷负责，有内阁处理地方事务，他自然不必多费心。

虽然拍板权在他手里，但朝廷的运转，也就是政治，高度依赖内阁和六部完成。

“政”，国家制度法令。“治”，管理行为，“道洽政治，泽润生民”。

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