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从古至今就有这样一句话,“无庙不成村,一方土地管一方人”,这样一段话,这句话阐述的也就是事实。不管是以前还是现在,不论村子的大小,还是贫穷富裕,每个村子的村头都会建一座土地庙,庙里供奉着土地公公,和土地奶奶,或者是一个小小的牌位,上面写着一村之主。还可以按照老人的话来说,土地爷那也算是一村之长了。土地爷土地奶奶,这两位神仙,他们地位都不高,甚至还被亲切的称为土地公公,土地婆婆,大多地方供奉的都为本地村民百姓,庙宇的规模都不是很大,因为他们的神位也比较低,所以庙宇也比较矮小,一般都是一间房的大小,或者是更小,所以就有了这样一副对联,上联写的是,庙小神仙大,下一联写的是山高日月明!横批一般都是风调雨顺,国泰民安,或者是福德正神,一村之主之类的话语。
在我们东北这地方,老百姓逢年过节了,很多人都是要给土地里的土地爷,土地奶奶上香上供的。要是过年的时候,还要用红纸这副对联,贴在庙门上,对联的大小,都是根据土地庙的实际情况来定的。土地庙也是分布最广的一种建筑物,遍布在我们东北农村,每个村里都有,只不过是大小之说。
土地神,来源于远古人们,对土地的向往崇拜。因为土地可以生五谷,万物,在那个落后的时代里,土地可能就是他们的所有了。土地是人类的“衣食父母”,所以那时候的人们都会祭祀土地。土地庙也是作为黎民百姓集中去祭拜土地神的地方,自然随之香火旺盛。按照咱们中国的习俗习惯,在我们每个人出生的时候都有土地管理,这点有点像我们人类出生的医院,需要到这里办理类似于出生证明的东西,就好像我们每个人的籍贯上户口一样;在村里有人去世以后,子孙后代,想尽孝超度,或者举行隆重的仪式,或做道场时都要获得当地土地庙的同意。可想而知土地庙的重要性了吧。
在我们东北农村,我是辽宁铁岭的,我们这当地农村的地方风俗,如果家里有人去世了,老人咽下最后的一口气,儿子或孙子指明路,然后停好死者,然后就需要家人去土地庙报庙,据老人说,逝者的灵魂头三天是需要暂时寄住在土地庙里的,然后孝男孝女,孙子孙女等直近亲属,每天的早中晚三次到土地庙送饭烧香烧纸,这叫报庙。按照当地要求来说,头天晚上,需要去土地庙一次,去的时候子孙后代,需要拿着烧纸元宝之类的东西,这个去的路途中不许哭哭、更不能说话,到地方了,把烧纸点着后,需要儿孙后代们哭着回来。
等到了第二天晚上,需要去村里的土地庙两次,第一次去和头天晚上的讲究基本是一样的,第二次去则需要背着撮钱、还要拿着倒头车,这些儿女后代边走嘴里边念叨着“爹或者妈啊,您老挑着好道走啊”,等到土地庙后,烧了带去的这些东西以后回来。
除了报庙还需要给亡人送"盘缠",盘缠都是用面粉做成硬币大小烙熟的白面小饽饽。饽饽烙多少,那就要以死者的年龄岁数而定,一岁一个,然后多烙两个,天一个地一个。将这些烙好的小饽饽,也就是盘缠都要装入纸马的褡裢里,这些东西都是供亡者西行的路上食用。另外还需要多烧一些元宝烧纸之类的东西,越多越好,这是为死者送的"上路钱",以达到西行的路上有钱花,好行路。
在我们当地农村,老人的子孙后代,以及所有带孝布的人,每人手里需要拿着香,几张烧纸,然后还需要做一个小灯笼,村里的老人,或者守村人,在前面引领,子孙后代在后面哭,长子需要倒退着走,两人搀扶,手里捞着扫树,扫树上绑着岁头纸。到了土地庙,绕庙左转三圈,右转三圈,嘴里高呼某某某上西方瑶池大路。之后先生念路引之类的表文,停灵的时候,每天早中晚三次,都是需要去土地庙给送浆饭的,以防亡人挨饿。这回想必各位都了解土地庙的重要性了吧!这些都是简单概述,还望各位友友们,有差别的地方多多担待,感恩遇见,相遇即是缘,结缘?lbmjgsh非诚勿扰!
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