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第11章（第2页）

这首诗令人看后触目惊心，一个接一个的灾祸于世纪未出现，第三句似乎是形容核弹或者是化学武器，“奶”很像是对核子云的描述，拖着尾巴的火指的或是哈雷彗星。该彗星在一九八六年回归，所以可把这首诗的时间限在一九八六年至二○○○年阎。诺斯对这段时间的预言并不乐观。愈接近世纪未，灾难的危机便愈深重。

可是照目前的形势看，世界大战的危机除非真若诺斯所说的美苏将会落入野蛮的力量控制里，否则可能性比以前任何时间为少，反而中东的复杂形势有若一大桶火药，随时有爆发的可能。

魔君降世

纪一第五十首是这样的：

由那三个属水的星座生出的人

他将庆祝星期四为假日

他的声誉、赞美、统治和权力会在海陆增长

把麻烦带给东方

纪一．五十

双鱼、巨蟹和蝎子都是属水的星座，这三个星座应在该人的星盘上有重要的作用。水代表感性和感情用事，喜怒无常。

第二句令人费解。最后点明这应是中东的一个领袖，假若他在世纪未前带来全球性的灾难，则极可能是已知的人物，他会是侯赛因吗？又或即将崛起的另一中束领袖，除非得到他出生的准确时刻地点，否则实在无法查证。

戴蓝头巾的人

对于这可能是毁灭教会的“反基督”，诺斯在不同诗文里加以描述，至于是否一个政治领袖确有把全世界拖进灾难的能力，侯赛因又恰好给了我们一个例子，请看纪九第七十三首：

君王戴着蓝头巾进入霍斯

他管治的时间少于一个上星周期

戴着白头巾的君主，他的心放逐往拜占庭

太阳、火星和水星接近水瓶座

纪九．七十三

这是首难解的诗，可是蓝头巾和白头巾都使人想起中东人，“拜占庭”进一步肯定了这一点，那应包括土耳其和伊拉克等地在内。

这戴蓝头巾的人的统治期将少于一个土星周期，那大的是三十年。

这戴蓝头巾的人是否就是崛起于中东，势力声誉与日俱增，最后带来世纪未全球性灾难的“反基督”，一个反对诺斯所督信的天主教的人？

蓝头巾究竟是一种喻示和象征，或真是现实里一袭蓝色的头巾。

今魔鬼懊悔的命运

白头巾的君主是否代表被蓝头巾迫害的其他中东领袖，让我们再玩味以下有关”恐怖魔君的几首预言诗：

他的手终于经过那血腥的“亚路斯”

他并不能在海上保护自己

并改变钱币及标准

纪一．四十

从诗文看应是在中东有人表面冠冕堂皇，骨子里却是疯狂野暴，进行极端的改革，而埃及却有人起来反对，采取不同意的立场。

诺斯在生时诅明他蓄意地将九百多首诗的次序混淆，所以除非清楚地发生了那件事，我们实在狠难判断孰先孰后，像这一首诗，上半截似乎在描写伊朗或伊拉克目前的情况，下半截只是有迹象而尚未发生。埃及的反伊拉克立场是坚定和明显的。

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