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看了上边南怀瑾先生的叙述,从未接触个这方面知识的同学,对于‘神通’这个名词的含义有了粗略的印象了吧。Ω『文学迷WwW.』WenXUEMi.COM
上面已经讲到,‘神通’这个东东是属于‘副产品’(类似于今天的保健品,不属于‘国药准字’里边的范畴)。
佛家的理论是为了度化我们这些凡夫俗子脱离尘世的苦海,达到明心见性的极乐彼岸。所以说,佛家极不不提倡这类东东的。拿话题来说就是——神通不敌业力(因果)
应该说佛家为什么普遍不提倡神通妙用呢?
我们可以推测为;因为害怕同学们一味的去鼓捣这些个东东,结果神通整成了神经,从而荒废了学业。
其实在历史传说上也有例子;一个和尚因为犯戒玩弄这种东东,连手臂都差点被老和尚打断了。例外一和尚更惨,无非是夜里饿了遂运用能力搬运块饭锅巴与室友分食了,结果被扫地出门。
要说佛家对于神通犯戒的惩处就是这么严格,溯其源头怎么说也不能和佛陀脱离干系。
在历史上佛陀一直告诫弟子们要安心修持,不要去追求这种东东,甚至于还有弟子为此愤然离开的事情生。
但是,佛陀他老人家却一直对于自己的一个运用神通的弟子,偏心眼般的大加赞誉。
那么这个弟子是谁呢?此人就是——目犍连。
目犍连,婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名。
据佛陀说,目犍连在过去世中,是一个以捕鱼谋生的渔夫。一天看到一位辟支佛走在街上,威仪具足,举止安祥。生恭敬心,请到家中供养膳肴。饭后辟支佛跃身空中,或左或右,或前或后,上下自如。他心生欢喜,愿来生,求得神通,因此今世在佛弟子中神通第一。
前边不是说起有没有恭敬供养得道之士的验证吗,这就是了。
目犍连出家之后,就得了神通,可以游行变化到十方世界去(那些地方不知道有多少光年了),得到无挂碍这种神通。不仅仅释迦牟尼世尊赞叹目犍连,十方诸佛都是赞叹他这种的神通妙用,得到圆满而光明的这种清净,自在而无所畏,得到这种的力量。
目犍连尊者的神通大不大?厉害吧,据传《西游记》孙悟空同志的筋斗云就是以此为蓝本展而来的,估计孙同志在度上那就差的不止是一点半点了。
那么为什么说,神通敌不过业力呢?
在下就以传说中目犍连尊者所生的两个故事来阐述下。
在叙述故事前,且看看下边这歌词。
我种下一颗种子,终于长出了果实,今天是个伟大日子......
这欢快的歌曲,同学们都是熟悉吧。之所以欢快的原因我们也知道,主人公不是收获果实了嘛。
在这里让主人公把欢乐泛滥的情绪收拾下,暂且用逆向思维来煞煞风景。你要是收获的不是幸福的果实,万一是恶果呢。咋样,还能这么快乐吗?
所以又来解释下什么是‘因果’。
因果就等同于一枚种子,种善因得善果,种恶因嘛自然是得恶果。
我们设想一下;假设一个老是做坏事的人,这辈子顺利的走完了人生旅程。他抬眼一看,咦,那边某某天上的小日子硬是过得不错喔(有很多的天道,其福报比我们人道好的太多),我干脆也飘过去算了。
结局可想而知,估计他还未离地三尺,各位冤亲债主就一拥而上,拉手的拉手、扯脚的扯脚、抱腰的抱腰......你还想上天?那种往地狱坠落的度,就是长征大推力火箭也是兜不住你!
所以我坚持文章字里劝大家凭良心做事,正是为此。
好了,那边目犍连同志已是等的不耐烦了,就来讲解下他亲历的故事吧。
故事一:一次,佛陀的祖国迦毘罗卫城,遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略,佛陀起初也曾为爱国的热忱所动,想为祖国出力帮忙,佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军,但琉璃王逢到佛陀,虽然每次回军,但报仇和侵略的恨心绐终没有息灭,佛陀知道因果业报的道理,应该要把它完结,佛陀尽了爱国的心后,就只有由他去。
可是,目犍连尊者的神通还不能了解到无尽的业报,他得悉琉璃王大军包围了迦毘罗卫城的消息以后,很激动的对佛陀禀告道“佛陀!迦毘罗卫城受到琉璃王的侵略,我们为了营救全城的人民,应该要出力帮忙。”佛陀注视了目犍连一会,就用慈和的口吻回答道“目犍连!释迦族中受宿世的罪业之报,这是共业所感,你不能为他们代受!他们不忏悔罪业,一味骄横,不改往修来,腐蚀了的房屋,终要倒下来的!”
目犍连尊者听了佛陀的话后,他虽然知道这是事实,但他又想到他的神通,他要以神通来营救城中的人民。琉璃王用百万大军围困迦毘罗卫城,水泄不通,什么人都无法通行。唯有目犍连能用神通腾空飞入城中。目犍连进入城内,在释迦族中找了五百位优秀的人,他升空用钵把他们摄装起来,再由空中飞出。出城后,到了平安地带,目犍连打开手中捧着的钵,想放出五百位的释迦族,哪知不看则已,一看之下,目犍连大惊起来,原来钵中藏着的五百人都化为血水了!目犍连尊者到这时候,才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背,就算是有神通,也敌不过业力。
故事二:目犍连在定中见到母亲堕在饿鬼道中受苦,咽喉像针尖那样细小,皮骨连结在一起。即以钵盛饭菜以饷老母,饭到母亲手中,立即化为炭火,目犍连见状,万分悲痛。即以此情禀告佛陀,祈求开导救母的办法,佛陀说:你母生时谤佛谤僧,不信因果正法,贪嗔邪恶,愚弄众生,故受此报。此之重罪,非一人力量所能拯救,唯有仗十方僧众的力量,才能使你母脱离饿鬼之苦。每年七月十五日(中国的七月半,就是由此而来),是僧众自恣日,设百味珍肴、鲜果于盆中,供养僧众,你母即可度。目犍连听后,依教奉行,此后七月十五成盂兰盆节。盂兰,汉译为倒悬,形容饿鬼之苦,如人倒悬。唯有以盆盛食品斋僧,才能解除倒悬之苦。
看看人世间苦吧,一个不对就沉沦下去了。
有同学就问了:“我生活的很好啊,没有什么大的痛苦在里边啊?”
看看话头又来啦不是。所以说要想大概介绍解释下佛学范畴,这些话头就犹如大海波浪一般,像敲木鱼样的一个接着一个。你就是天天吃天麻都是没有用,头脑照样是晕乎乎滴。
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