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子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”
子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
子曰:“鄙夫,可与事君也欤哉!其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”
子曰:“不患人之不己知,患己无能也。”
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“巧言乱德,小不忍,则乱大谋。”
子曰:“骥,不称其力,称其德也。”
子贡曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”子曰:“以德报德,则民有所劝。以怨报怨,则民有所惩。”(《礼记》第三十二)
子曰:“以德报怨,则宽身之仁也。以怨报德,则刑戮之民也。”(同前)子曰:“性相近也,习相远也。”
子曰:“唯上知与下愚不移。”
子曰:“苗而不秀者,有矣夫。秀而不实者,有矣夫。”
子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮改。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省焉。”
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过,而内自讼者也。”
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
人道精神与仁
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
子曰:“道不远人,远人非道也。”
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”
厩焚。子退朝。曰:“伤人乎?”不问马。
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以人度人(1)
子曰:“无欲而好仁者,无畏而恶不仁者,天下一人而已矣。是故君子议道自己,而置法以民。”(《礼记》第三十二)
子曰:“仁之为器重,其为道远,举者莫能胜也,行者莫能致也。取数多者,仁也。夫勉于仁者,不亦难乎?是故君子以义度人,则难为人;以人望人,则贤者可知已矣。”(同前)
子曰:“中心安仁者,天下一人而已矣。”(人同此心)(同前)
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎,尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
恕道
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
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