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第三百二十一章 内实外虚 中(第2页)

这是一个多么令世人向往的名字,又是一个多么神话的名字。

可,就算是这样的一个人,口中诉出“执念”二字后,也难免带上了几分感慨,几分遗憾...

“您打破这天地间的秩序平衡了吗?”殇沫突然问:“我听闻过您去过王母娘娘的盛会,更与诸仙下棋论过道呢...”

张三丰,愣了一下,迟迟遥望天际,“未曾打破...不过,能够畅游天际,交友诸仙,已无缺憾。”

殇沫不由连续问道:“为什么没有打破?您也怕“天劫”吗?既然,您没有打破这种平衡,那为什么又能游走在天上宫阙之中呢?”

张三丰,笑了笑,“没有打破,并不是贫道畏惧“天劫”,而是更留恋人间。当,你想见的都见过了,想体会的都体会过了,你自己也便会主动告诉自己,什么才是最值得你留下的...”

他顿了顿,看了一眼殇沫,又道:“你听过“阳神”吗?这,纯阴而无阳者为鬼魂,阴阳相杂者为阴神,纯阳而无阴者为阳神...”

殇沫,惊道:““阳神”?我只知道“阳神”是道家丹道修行的最高层次...可,具体是什么,我并不知晓。”

张三丰,道:“聚则成形,散则成气,无中生有,浩劫不死,寿齐天地,见到真我永恒,超越生死轮回,便是大道。”

察觉到殇沫的眸光,已变得更加疑惑的他,又道:“简单地说,纯无阴的“阳神”又称“婴儿”,经过习炼,“阳神”老成,可由天门等人体的任何部位自由出入,摆脱肉身的禁锢而长存,获得身外之身,超脱生死之外,不在五行中,能自在的在三界六道,逍遥无为。”

殇沫,说:“那与我们常说的鬼魂,有什么区别吗?”

“大有区别,简单地说,鬼魂又称为“阴神”,“阴神”受限颇多,出“阴神”后,虽也能成形,但不能分形;虽能游走人间,但不能飞腾变化;见到强光,也是必要躲藏的,”张三丰,说,“而,“阴神”,凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂;修炼者阴未尽,而出神过早,也是出得“阴神”罢了,所以,这世间很多修行者,大多都会在摆弄“阴神”时,便就沾沾自喜之了。因为,他们短浅地认为,“阴神”便就是“阳神”...”

殇沫,问:“那...那些摆弄“阴神”的修炼者,可以将“阴神”修为“阳神”吗?”

张三丰,道:“可以。修仙之人,不甘心只是小成的,可以在出“阴神”后,再行修炼,将“阴神”原形粉碎。功到阴尽阳纯,便可真人显象。”

殇沫,怔道:“粉...碎...将魂魄粉碎....不就....不就什么都没了吗?”

张三丰,笑道:“粉碎,并不是真正意义上的粉碎,而是,忘其身,虚其心,置身于空洞之中,一物不生,便可换凡胎为灵胎,变俗子为真人。”

随后,他又接着笑道:“当然,若你有机缘,能够吃到仙丹,那就另当别论了...哈哈哈~”

殇沫,说:“那如您这般,出得“阳神”之人,是否就算是得道成仙了呢?”

张三丰,摇了摇头,“事实上,出得“阳神”后,则有两个选择,其一则是深感修行不易,忘乎所以,出“阳神”后,便觉大成。于是,便弃尸身而不顾,将尸身舍于山野郊外,或山林洞穴当中,虽也能在天上逍遥快乐,飞腾万里,高踏云端,俯山观海;也可游戏人间,千般变化,从心所欲,但,这也只能算是得道,并不算是修成大道。”

殇沫,又问:“那么其二,便是修成大道的选择?”

张三丰,点了点头,“其二,便是真正的大道,修行至可出“阳神”后,而不出;身躯可弃而不弃,保守元灵,“千烧万炼”,忘其如太虚,以“纯火烹之”,形骸骨肉与“阳神”俱化,合二为一,这便是炼虚合道,形神俱妙,合于遍布万化、无所不在的大道,便可出现百千万亿之化身,神通广大,拨云弄雾,移山填海也。”

殇沫,不解道:“能出“阳神”之时,而不出?能够逍遥天下之刻,而弃之...反倒要继续修炼,身体还要被纯火烹烧,这...这恐怕没有几个人可以做到吧?”

张三丰,不禁大笑,“小娃,你又领会错了,“千烧万炼”“纯火烹之”,并不是要**,也非跳入火海之中,若真如此,那只能是害人做派,绝非正道。”

他接着说:“欲炼此功,需重复将“阳神”收入祖窍之中,反复修炼,炼神还虚,“阳神”百炼百灵,炼得“阳神”的慧光生神火,贯通躯体百窍,阳焰腾空,透足透顶,将躯体炼化入“阳神”之中,使神光普照,最后,炼得通身神火,躯体崩散,粉碎为似有非有、似无非无、无形无迹的先天祖气,还归于太虚、达到天人合一。这也便是贫道最开始说得,可聚则成形,散则成气,浩劫不死,寿齐天地的大成境界了。”

...

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