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第177章 婆罗门（第2页）
若是将婆罗门教围起来，将他们的人暴打一顿，算不算给自己出口恶气呢？
婠妖女吐了吐舌头，为自己贫乏的知识感到羞愧，旋即又勾起了浓浓的兴趣，不禁如此这般的想道。
“哈哈，佛门在天竺的势力可不够大，天竺十大圣寺当中，真正属于佛教的，只有一寺，倒是被立为国教的婆罗门教，独占了八寺，余下一寺，乃是布舍王族所有。”
“当然了，你若强行将婆罗门教和佛教归纳在一起，也并无不可，两家宗教的文化底蕴相差无多。”
“就好比思孟学派和荀子学派一般，都是儒门，区别在于思孟学派子思和其传人孟轲，继承了儒家正统的仁义思想，而荀子学派荀况和其弟子韩非，则是主张内儒外法。最后分裂出了法家思想。”
“是以包括盛极一时，号称“非儒即墨”的墨子学派，其首代墨家巨子墨翟，依旧曾在孔门之下听过课。”
“诸子百家当中，除了道家、农家承自上古轩辕氏、神农氏，兵家承自吕公望的六韬武略，以及一些从上古先贤都逐渐开始研究，最终在战国这个学术大爆炸时代完善大成的阴阳家、名家、轻重家理论。”
“其余大多都出自儒门门下，最终经过了汉武帝霸气独尊儒术之政，几百年来渐渐汇流，又被儒门融合在了一起……”
“不过相比较称婆罗门为佛门而言，为了和中土佛门以做区别，我还是愿意叫这些天竺宗教统一称之为梵门，将中土佛门称之为释门。”
……
“有趣的是，在这“天竺第三帝国”布舍王朝西边，有“波斯第二帝国”之称的萨珊王朝，其国教，乃是信奉光明火焰的拜火教，和婆罗门教一般，同样源自雅利安文化传承……”
“拜火教和之前活跃在西域之地的大明尊教，同出一源，其前身皆是袄教分裂出来的，姑且算是同属袄门的分支。”
“只是在国教争端中败给了拜火教一方，这才从萨珊王朝退出，辗转在西域之地流浪……”
陈宇讲完，深深的舒了一口气。
便听到婠婠那如百灵鸟一般悦耳动听的声音，从耳边传来。
“大明尊教我知道哩，这些恐怖分子，前不久又潜入西域搞破坏，青雅姐姐寻我去帮忙，我们两个一起，竟然奈何不了他们的那什么大尊许开山。”
“那古怪功法《御尽万法根源智经》和中原武功迥异，实在是太过诡异了。”
“华夏文明传承下来了儒门、道门和释门，三者都是修炼内功真气。”
“雅利安文化虽然消失在历史长河，却也有梵门和袄门留存，两门同出一源，他们的武功路数想必也相差不了多少……”
婠婠的脸上终于露出了一丝凝重。
她自然也是了解过大明尊教这个教派的整体实力。
窥一斑而知全貌，那“教争”失败遁逃出国的许开山和他的大明尊教都如此厉害，可想而知，袄门的整体实力会有多强？
更和况那在陈宇口中，比袄教更强三分的婆罗门教，估计比之整个中土佛门实力，也是不遑多让了。
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