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第七百三十四章 燃烧的女神（第2页）

现在。

这种妩媚的威严，正完整的被展现在艺术中心三层每一个人的眼前。

除了安娜走路走的很慢很慢，除了她手中拿着一根深灰色的手杖，人们几乎意识不到，那是一个要靠着轮椅才能行动自如的瘸子。

……

“在巨大的不幸里，人们才能更好的意识到，自己是谁。”

——奥地利·茨威格

……

很奇怪。

世界上有成千上万个四肢健全的正常人，他们每天进行成千上万次的走跑坐卧，每个人都对此习以为常，没有人会对此大惊小怪。

当这种让人习以为常的力量，出现在一个残疾人身上的时候。

却又让人肃静的沉默。

那是一种用人的精神力量，战胜自然雄伟而无情的伟力的感觉。

大卫战胜了歌利亚，圣女贞德在燃烧的烈焰中，平静的走向死亡。

画家在画布上营造超脱于凡人的力量感的方式无非就是两种。

《搏击手》里缠着绑带的拳击手胳膊上高高隆起的肌肉线条，角斗士用麻绳编织的套索驯服雄狮，汗水把棱角分明的硕大胸肌，染的如涂抹着橄榄油的希腊半神的身体般，反射着阳光，这是其中的一种。

《圣塞巴斯蒂安》里，捆绑在树上的纤细少年人以沉郁的平静，被罗马将军的弓箭所贯穿是剩下的一种。

伊莲娜小姐拄着拐杖前行，同样也是。

她仿佛是用她的身体告诉所有人，她只屈从于自己的力量。

她的意志充斥着身躯的每一根线条。

谁也别想向她发号施令。

无论对方是巨人、火焰、还是先天的疾病。

当人的意志可以对抗人间法则的时候，当他们成功的超脱于平凡的生活之外，在旁观者的人眼中，那就已经不再只是人的意志了。

俄倾之间，那就变成了神明才能拥有的东西。

它战胜了人间的所有无奈。

所以，大卫成了宗教传说里的英雄。

神话里的英雄，一半是人，一半是神。

奥尔良少女让娜·达客在英国人的火刑架上化身为焦炭的同时，在法国人的心目中晋升为圣。

连刚刚想扑上去嘘寒问暖好好舔一番的唐克斯馆长，望着安娜的身影，也下意识的一阵恍惚。

既轻且软的缀花手工乐福鞋落在地板上，同样轻软的近乎无声。

低腰连衣裙的裙摆恰好的垂落在脚面，从远方看过去，不是安娜小姐在地上行走，而是神女在地上飘行。

画展开幕的第一天，对刚刚发生争吵的两个女人，不管是酒井胜子还是安娜，都会是非常重要，非常难忘的一天。

这一天。

酒井胜子震散了身边的春雾，走出了那个雨后的长夜。

这一天。

伊莲娜小姐也从供奉女神塑像的神龛上走了下来，行在人间，拄着烈焰缭绕的长剑。

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