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(一)
李白的诗里,月亮经常出现,所以我对着月亮默默许愿,让我赶紧再见到李白吧。
我还是未能如愿,却来到了陕西蓝田。
唐天宝三载(公元744年),蓝田辋川。
距长安东南150里,青山逶迤,峰峦叠嶂,奇花野藤遍布幽谷,瀑布溪流随处可见。因辋河水流潺湲,波纹旋转如辋,故名辋川。
一天夜里,在幽深茂密的竹林中,一个人独坐弹着古琴。
竹林深邃,古琴音冷,一切都是那么安静。
突然,一声放歌长啸打破寂静,惊起几处宿鸟。
长歌过后,“簌簌”的竹涛声,“冽冽”的古琴声,告诉世界可以安睡。惊起的鸟儿,胆战心惊地落回巢穴。
除了抚琴的身影,再无他人,一切仿佛没有发生。只有徘徊的月,一直盯着。
半年前,他官居左补阙,还在长安。这是个从七品的官,主管供奉讽谏,大事上廷议,小则上封事。
在大唐,左右拾遗、左右补阙的官名,来自古籍。西汉·司马迁《报任少卿书》:“上之不能纳忠效信,有奇策才力之誉,自结明主;次之又不能拾遗补阙,招贤进能。”
拾遗补阙字面的意思就是,补正别人的缺点过失,采录遗逸的事迹。
拾遗(从八品上)、补阙(从七品上),最早设置于武周垂拱元年(685年)。
左拾遗、左补阙隶属于门下省,右拾遗、右补阙隶属于中书省,主要职责是“供奉讽谏,扈从乘舆”。另外,拾遗补阙还有一种“员外官”的设置,即“拾遗内供奉”、“补阙内供奉”,但其职能、品级、资望、俸禄都与正官相同。
拾遗补阙的职位真不算大,但却是皇帝身边的“近臣”、“侍臣”,可以与天子有经常性的近距离接触,因此实际地位甚高。
具体来说,拾遗、补阙属于“供奉官”范畴内的“谏官”一类,拥有较为超然的地位。比如可以参加“常朝”;比如在路上只有当遇上宰相时,才需要避道;比如有机会参加“延英召对”,同宰相等高官一同议政等等……
“独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。”
从这四句诗中,从明月照着的竹林,你能看出他曾经是皇帝的近臣吗?
不,他更像一个出家人。
他就是——“诗佛”王维。
(二)
徘徊的月,不仅见过扬子江边的惆怅和感慨,还见过幽远的田园中享受寂寞又不甘寂寞的纠结。
王维的“佛系人生”,多半并不是他自己的选择。
就在王维独坐幽篁里的这一年早些时候,也就是天宝三载正月,唐玄宗在长安亲自倡导了一次盛大的饯别活动。
这次活动规格之高,仪式之隆重,参加人数之多,均属空前。
饯别的主角是写出“二月春风似剪刀”的贺知章。当时他已经85岁高龄,因病恍惚,上疏请求告老还乡。
唐朝的规矩,但凡送别一定要作诗,或者折柳枝。于是,有37人当场写了送别诗,流传下来,连唐玄宗都写了。
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