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第8章 犹抱琵琶半遮面67（第1页）

在大梁城，能够把木楼搭建到六层之高的唯有这座矗立在大河之畔的摘星楼了，高也是摘星之名的由来。

今日受邀的宾客陆陆续续进入厅堂，而在入堂落座之后，便是相互交谈，等待着姒忘忧的到来。

陆云山看的啧啧称奇，而魏无忌则是给陆云山仔细阐述了一下此地摘星楼的由来。

相传这座摘星楼得以建立，是传承了上古隐门中最神秘的占星问卜之术一脉，而它的起源更是能追溯到上古传说中的河图洛书。

河图洛书知道吧，乃是上古人族得天所授开启智慧的圣物。其中蕴含了深奥的天地之谜星象之理，四季阴阳五行八卦皆源于此。

尤其自古人皇大气运者，都与这河图洛书有着分不开的渊源。

伏羲王天下，受河图而画八卦。

黄帝祭于洛水，龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，轩辕得此而作《归藏易》。

帝尧在位七十年，修坛于河、洛，终得龙马图。

帝舜设坛于河，有黄龙负河图，据载图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。

大禹治洪水更是有功，天赐洛书，法而陈之，便是《九畴》。

后还有成汤至洛，得赤文，乃河图。

文王受洛书、应河图，重演后天八卦图。

远至上古人皇伏羲、轩辕，近至尧舜禹汤贤德圣王，包括周朝开国之君周文王，都是得到了河图洛书，被世人视为得天地认可。

故而当今姬姓天下，除了那暴秦之外，哪国君王不姓姬？

魏无忌说的头头是道，陆云山听的也是津津有味，他觉得魏无忌说的还是蛮有道理的。

做为道家的正统传承，茅山派自然是有传承河图洛书周易八卦这些道家经典的。后世即便失去了天地灵气，但这些道家探究世界追求大道的哲学思想，早已与道教融为一体，传承后世。

不过听魏无忌这么推崇河图洛书，陆云山忽然觉得换个角度看问题，这摘星楼的设立倒也是充满了野心的。

隐门中有高人啊，当技法不再灵验，何以保留传承？

摘星楼给其它门派打了一个样啊，那就是抓住信仰的东西往上靠就对了。

占卜星宿，问天测人，不要说有真本事，就算是后世那些江湖骗术，也能把民众骗的深信不疑。

在这战国乱世之中，哪一个人皇不想得到河图洛书的认可，证明自己授命于天？

这让陆云山想到了西方的罗马凯撒大帝和基督教互为依仗相爱相杀的例子。

可惜摘星楼太看重河、洛之说了，选择把摘星楼建在了这大梁城。若是建在邯郸，与秦国王室建立起这样的依存关系，那还真说不定能成。

秦始皇统一六国，却视六国贵族为余孽，多半是不会搭理魏国统治者和摘星楼鼓捣出来的这一套玄学。

试想如果始皇帝利用魏无忌的这套河图洛书认证理论来强化秦王君权天授，推动摘星楼的力量去平复六国人心，那秦国或许能避免二世而亡的悲剧呢。

一时间陆云山有点思绪纷飞，直到一阵清脆的编钟和丝竹之乐响起，他才收回心思，目光打量起这座大堂。

这大堂和摘星楼的一层连为一体，倒是建的宽敞气派。作为摘星楼的外围建筑，看起来是专门为这样的集会活动而建的。

陆云山注意到这座会厅的布局和装饰似乎暗合阵法之道的痕迹，颇有章法。

大堂面积超过五百平，房顶由二十八根粗壮的梁柱撑起。

这二十八根顶梁柱按照东南西北四个方位，每个方位都布置着七根柱，这代表的应该是二十八星宿吧。

梁柱之间是一圈圈的双人席位，围绕着大堂的中央的一处低台。

这台子只有小腿高，却是有些像擂台，又有些像演讲台，陆云山尚搞不清作用。

整个大厅的地面都由洁净坚硬的白条长石铺成，显得异常庄严肃穆。

要知道哪怕是赵王的承恩殿里，也没使用过如此之多的白条长石铺地。

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