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第1章 神异经和淮南子写了上古神话的什么内容（第2页）

这个家伙真狡猾，武帝哈哈大笑，于是拜他为常侍郎中，可自由出入宫廷，获得了宠幸。东王公此后成为了极为重要的神祇，与西王母齐名。

《神异经》对后世神话有一定的影响，他本人也有很多有趣的故事，比如公车署上书、待诏金马门和割肉遗妻等。但汉武帝只将他视为幽默有趣、排忧解惑的人，对于他的政治主张听取的不多，倒是辜负了他的入世期望。

武帝确实是千古一帝，如此雄才伟略的人，年纪轻轻经历祖母窦太后把权、废帝考验，一次“奉天子昭”却无虎符的用兵夺回权力。三次大型北征匈奴，旷古未有，用霍去病可堪封神般的“封狼居胥”，他内心是膨胀的。

边声四起，千秋霸业。他政治上哪会听取术士东方朔的建议呢？你当他是乃容魏征的唐太宗，豁达包拯的北宋仁宗，引咎责躬的汉文帝？何辜那轮台诏，尧母巫蛊尽骂名。何苦子贵母死，凌冽心机，花信夫人不得盯瞑。

可慰籍的是，东方朔神明功成，万古传颂。

成仙啦？好像是的……

淮南子

《淮南子》由汉武帝的叔叔淮南王刘安所著，其内容探究涉及到“天、地、人”三者的哲学思维，以“道”家学说为核心并融合了儒家、法家、阴阳家、名家、兵家、墨家、纵横家等诸子百家思想，集神话、寓言、历史典故于一体。该书主要是为统治者服务，提供了治国的学说，总结秦汉以来治乱兴衰的经验教训，为封建统一帝国的长远统治提供理论的基础。

淮南子写了伏羲、女娲、神农等三皇五帝的上古神话人物，记载了一些与三皇五帝相关的神话和传说，也并未形成上古神话的大部分内容。与史记、尚书和山海经相比，淮南子对于三皇五帝的描述更加强调他们的政治和哲学意义，目的是为治国服务，强调政治理念。

即使这样，书中有很多有趣的神话故事，如女娲补天、后羿射日、塞翁失马……这些故事使淮南子在上古神话中的地位很高。

女娲补天的故事记载为，“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁（làn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhi）鸟攫（jué）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水……”

传说，早期的女娲补天，与共工触山并无交集，没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载。《路史·太吴纪》记载共工与女娲氏之战；《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战，都不是共工与颛顼的战争。说明颛顼帝时期，不周山之战导致“天柱”坍塌，后有女娲补天的故事是众说纷纭。

但是，淮南子记载了共工与颛顼之战，又有女娲补天的故事。实际是同为炎黄二帝的子孙祝融和共工父子与颛顼大帝抢夺帝位，是家族内部的权力斗争。不周山是战斗之地，死伤遍野。女娲补天可能是女娲后世部族拯救苍生，挽回败局，挽救了当时几近灭亡的部落。两故事杂糅后，解释不太顺了。

《淮南子》无疑对女娲补天与共工触山这两个独立的神话故事，融合成一个神话故事的体系，提供了上古神话的素材，对后世神话演化和融合起到了重要的作用。无我淮南子，就无我璀璨魅力女娲，伏羲还爱不爱啦。

鸡犬升天

不仅汉武帝信神，他的在历史上甚至神话史上很伟大的叔叔，淮南子更想“修仙成神”。当然，西汉和东汉时期比较愚昧，不排除他们假借神话之名行人间统治之实。神我向往者，权我所欲也，美女娇娇，神魂颠倒。

刘安的父亲刘长对皇帝之位觊觎已久，刘安也如此。早在汉文帝之时，淮南王刘长在封地自作法令，不遵汉法。至刘安时，他渴求贤士，卓有作为，也意图谋反，尚未事发便被汉武帝杀害了。淮南子死的很惨，一代有本领的王爷死在了屠刀之下，多么可惜。在政治上，他并没有汉武帝的雄才伟略，落得个“身死道消”。

据说，他死后也成仙了，被“后人”封神。

后世神话传说中，东汉的王充在《论衡》中，引用儒家书籍说，淮南王学道成仙，他的鸡犬偷吃吃了他配置的仙药，一起升天了。有记载，“犬吠于天上，鸡鸣于云中”。这便是“一人得道，鸡犬升天”的典故了。

东晋的葛洪在《神仙传》里，也将淮南子列为神仙。葛洪是南宋大臣，进位大学士，师从东方蓬莱仙山的吕祖谦。他对道教学说有很大的推动，神话领域的地位极高。淮南子在他的推崇下，在神话中的地位也得到了进一步的稳固和提高，他获得了所谓历史的定位，值了，值了。

当然三个伟大的人物，汉武帝、淮南王和东方朔及当时后世相关人物之间，可以演绎出一段有趣的神话故事，本文也不展开。

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