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第三百三十九章 大破灭玄奥（第2页）

“本系的高中低三种玄奥一旦全部融合就能成为武神，人人都在追求着成神这条道路。好像没听谁提起过不同系的玄奥也能融合。我的穿透玄奥和爆炎玄奥这两门不同系的高等玄奥居然融合在了一起，这是什么情况！”陈峰目光闪烁着奇异的光芒，喃喃道：“不过这种感觉真的好强大，姑且将这全新的融合玄奥称之为破灭玄奥吧！”

陈峰目光一动。伸手一挥，顿时一道灰色的气流席卷而出。

下一刻——

整个山洞的顶部直接坍塌了，不，更准确的说是没了，山洞数百米厚的顶部直接粒子流化了，消失不见了，连石渣石粉都没剩下。上方露出湛蓝的天空，暖阳斜照，朵朵白云飘浮其上。

“不知不觉又出来半年了，当初还答应在家陪蓉儿呢。”陈峰嘴角不由弯起一丝苦笑。当即准备朝着天水城方向飞行而去。

飞行中，原本晴朗的天空突然暗了下来。

明明是白天，一下子突然变成了黑夜，四周阴风怒号。鬼气森森。

下一刻，一个手握白骨杖，身形佝偻的老者出现在了陈峰面前。

“小家伙，你就是那个追杀我徒儿白骨玉数月的小子？”佝偻老者目光浑浊，声音阴森森的。

“不错，是我！”陈峰淡淡道。

“桀桀桀。你追杀老夫的徒儿事情已经传开了，令老夫很丢面子。对于一个活了九千多岁的人来说，我对这张老脸还是很看重的。”佝偻老者森森笑道：“所以，小家伙别怪老夫以大欺小，你可以去死了。”

佝偻老者阴森怪笑着，刹那间乌暗的四周，突然黑气翻滚，阴冷的黑气汇入了老者手中的白骨杖内，那惨白的白骨杖一下子变得漆黑无比，散着可怕的气息。

佝偻老者挥舞着漆黑的白骨杖朝着陈峰当头劈去。

“倚老卖老，我倒要看看是谁杀谁！”陈峰嘴角弯起一丝冷笑，炎金宝剑乌光闪烁，迎向了白骨杖。

平平一剑。

只听‘咔擦’一声脆响，那散着可怕气息的白骨杖寸寸碎裂了开来。

“怎么可能！武……武神？”佝偻老者瞳孔急剧收缩，浑浊的目光中充满了不可思议之色，下一刻，他的头颅已然抛飞而起。

尸体从高空中坠落而下，阴风消失了，乌暗的天空从新恢复了明亮。

“武神么？我也不知道，不过应该比巅峰武圣强很多！”陈峰目光一动，宝剑入鞘，朝着天水城方向飞去。

已经半年没看到蓉儿和小萱萱了，陈峰心中真的很想念。

朝着天水城方向飞行而去，沿途可以看着许多武圣，有的武圣乘骑四爪兽，有的乘骑着独牛兽。

四爪兽和独牛兽分别是上古神兽穷奇和夔牛的后裔。

穷奇，神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，被描述为外貌像老虎又像牛，长有一双翅膀和刺猬的毛。穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽。而且还是一种惩善扬恶的生物。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行。穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化。穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝灭了。《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”。即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。结合天神、怪兽、恶人三位一体。真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶的象征，代表至邪之物。据《山海经.海内北经》所载，穷奇外貌像老虎。大小如同牛般，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。穷奇，外貌像牛。长着刺猬的毛，与海内北经所述者有很大的差别。也有的书籍记载穷奇一身雪白的毛，额头长有两只淡金色的龙角，嘴巴则是鹰喙的样子，有一对黑色的羽翼，喜食人肉，不过，还是前两者比较可信。但是，三者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有太大的区别。《左传.文公十八年》记载：“少皞氏有不才子，天下之民谓之穷奇。”《山海经.西山经》注中云：“似虎，蝟毛，有翼，铭曰穷奇之兽。厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不奔走，是以一名，号曰神狗”。《山海经.西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”《淮南子.墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”《左传.文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”《史记.五帝本纪》道：“少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”《史记正义》注引《神异经》道：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”嗥同暤。《后汉书.礼仪》中说:“穷奇、腾根共食蛊”据《后汉书.礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时，亦创作了“穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗”的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。。”《左传.文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”《史记.五帝本纪》道：“少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”高诱注《淮南子.墬形篇》时，提到穷奇是“广莫风之所生也”，认为穷奇是风神的后裔，而非少昊氏的不肖儿子。

夔牛即雷兽、雷泽之神，一足奇兽。《山海经.大荒东经》记载：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。

东海有座山，名叫流波山.此山距海岸约七千里.山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨.它身上闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳.这种兽名夔，后来黄帝得到了这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨头做鼓槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。夔状如牛，一足，头上没有角，苍灰色，出入水必有风雨，能出雷鸣之声，并伴以日月般的光芒《六帖》：“夔，一足，踔而行。”《山海经.大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”《绎史》卷5引《黄帝内传》：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”吴任臣《山海经广注》引《广成子传》：“蚩尤铜头啖石，飞空走险。以馗（夔）牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。”在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。

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不过都武圣都现不了陈峰，即便是从高级武圣身边经过，这些武圣也现不了陈峰。度快到了可怕的地步，如风驰电掣般朝着天水城方向而去。（未完待续。）

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