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第23章 道士念经不听不听（第1页）
清晨起来。
对于苏晨而言，这大概又是平凡且枯燥的一天。
将劈好的柴塞进灶膛内，用棉絮将其点燃。
往锅里倒入少量的米和小半锅水。
再蒸上两个馒头。
这便是他的早餐。
在烧火的间隙，他也没浪费时间。
念上两遍《太上玄门早坛功课经》，神清气爽、精神百倍。
鉴于自己的学识距离师父还有十万八千里。
苏晨给自己制定了详细的学习计划。
上午，学习《易经》或者《道德经》。
下午学习《参同契》或《梅花易数》。
晚上学习《悟真篇》。
对国学感兴趣的人们或许早就对《易经》和《道德经》耳熟能详了。
包括苏晨也是如此。
但是《易经》作为万经之首，《道德经》作为道学鼻祖，绝非你读上几遍原文，看了几篇释义和讲解就能真正理解的。
尤其是《易经》。
古人说：不为良相，当为医卜。
也就是能够领悟《易经》真谛之人，即便做不了官，也能当医生或者是算命师。
因为《易经》是一通百通的。
尤其是在古代文化这一块，就几乎没有一块不牵涉到《易经》。
现代一位旅居北美的易经大师吴怡说：人生是一场游戏，《易经》就是游戏的规则。《易经》玩的就是我们的知识、智慧、经验，历史上多少人借《易经》来愚弄别人，有智慧者懂得用《易经》来修养自己。
所以，《易经》是常读常新。
若是每读一遍都有新的感受和体悟，就说明你是真的读进去了。
师父曾说过如何学习《易经》：
老子讲无为，庄子讲无用，禅宗讲无心。
要把所有的既有观念放在一边，以“空”的姿态进入《易经》。
换句话说：一个没有存着成见的人去读《易经》，才能随时随地看到新东西。
很多人想到“易经之山”里去挖宝藏。
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