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115章 火焰刀（第1页）

鸠摩智正在洋洋得意的时候，忽然听到耳边传来一个声音，不疾不徐的赞叹道：“好一个火焰刀，不愧是宁玛派密传绝技！”

鸠摩智大惊失色，腾身纵跃三丈以外，去看到贺礼就站在自己听到话语时旁边的那棵树上。

“宁玛派的上师创造这一门神功，原本的意思乃是以无上的智慧、无上的定力、无上的毅力化作愤怒的火焰，斩掉一切内魔外魔。

鸠摩智，你的外功已经臻至化境，内功却毫无建树，只能斩杀外魔，不能斩杀内魔，火焰刀在你的手里如同牛刀杀鸡，真是明珠暗投！”

鸠摩智听闻此言，勃然大怒。

“小贼莫要信口胡说！当年活佛传我火焰刀的精义，细致入微，毫无保留。就是看中我天纵奇才，我也不负众望，把火焰刀炼到前无古人的层次。

我以火焰刀绝技降伏黑教，连斩黑教一十八位巫师，从此我雪山大轮寺慑服四方，宁玛派也稳压格鲁派一头，都是我这火焰刀的功劳！

你现在引用佛经教义，想要打击我的自信，未免也太天真了！

佛经所言，内斩烦恼，乃是心性修行，与这火焰刀绝技又有什么关系呢？武功就是武功，佛经就是佛经，我只要拥有上乘的武功，就能让人人都念我的佛经！”

“那按你的意思，佛经里讲的，都是假的喽？”贺礼问道。

“佛经为了传教，自然要夸大其词，历数种种神佛菩萨的大法力，使得信众敬畏。但是现实之中，大家都是人而已，哪里有神佛菩萨？只有武功真实不虚！”鸠摩智说出了自己的见解：

“这世间如果真的有神佛庇佑信众，那么怎么又会有生老病死的痛苦？这世间如果真的有神佛能够创造一方净土，那么怎么又会有藏地苦寒？

你生长在中原沃土之上，不会理解边塞人民的艰苦。白天的时候烈日如刀，晚上的时候寒风刺骨。大山绵延没有道路，乱石成堆少有田地。

辛辛苦苦养的牛羊自己不舍得吃，一场风灾雪灾可能就瞬间化为乌有！

巫教黑教苯教大行其道，以礼敬苍天之名，把人民仅有的财产丢入火堆之中！

每一个藏地的人生下来，就要与天斗与地斗，与风雪斗，能够活下来，何其的艰难！

哪里像你们中原人，土地肥沃，田连阡陌，江河纵横，鱼虾无数，有四时不谢之花，琳琅满目的谷物。

纵然那路边小摊儿的一碗素面，就是寺院的大喇嘛们也不能常常吃到！

你永远不会明白，藏地的人为什么信佛，只是希望来世不要生在此地！什么时候能生在中原，听说那里每天都能吃饱饭！

什么能救他们？神吗？佛吗？都不是，是土地！西藏和大理近在咫尺，凭什么我们就要受苦？我们要土地，要粮食！

土地哪里来？抢过来的！

谁的武功高，谁说了算，这就是现实！

你现在，在我面前摆什么世外高人的架子，攻击我的立场，高高在上，洋洋自得，因为什么？还不是因为你武功高强！

汉人的历史我也读过，三皇五帝，秦皇汉武，哪个不是靠武力开疆拓土？

现在你们中原人富足了，讲起了文采风流那一套，殊不知，若是吃不起饭，什么文采风流都是狗屁！”

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贺礼略显惊讶，缓缓说道：“鸠摩智，我以为你会跟我辩论佛法，也猜测你会用密宗理论狡辩，但是我没想到，你能够看破迷障，直指本质。你果然不愧大轮明王这个外号。

传说，大轮明王是密教八大明王之一，乃金刚手菩萨示现之忿怒身，代表以智慧消除一切业障、越法，以达到清净圆满之境界。

你能够看破世间的仁义道德，看到最本源的生存需求，当真是世间少有的明白人！”

“唉！”鸠摩智一声长叹：“不是我想的多看得破，我只是看到而已啊！若能一路走过吐蕃、大理、大宋，任何一个人都要震惊不已啊！吐蕃人连大理的富足都想不到，更何况大宋！他们幻想中的佛国净土，都不及大宋的普通人家的生活！

若非世人沉沦苦海，又怎会有菩萨发慈悲之心，化身千万渡世人呢！”

“哦？你是藏地密宗嫡传，乃是修身超脱之道，小乘佛法，怎么竟然会像中土僧众一样，讲济世救人的大乘佛法呢？”贺礼好奇地问道。

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