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第一百六十一章 无为新解（第1页）
姜晨水苦苦的思索着，不知道该如何作答。
而就在这时，一个声音响起。
“时间到！”
这是提醒姜晨水，尽快作答。
如果一直答不出来，便干脆一点认输。
宝庆就看着姜晨水再次说道：“姜道长，可有解答？”
“没有。”姜晨水摇了摇头：“不过，我答不出来，只能说明我对于道法的研究还不够深，这并不代表道法就不能治国！”
这基本上就和前面离开的空善一个意思了。
“我答不出来，那不是道家不行，而是我不行，道家并没有输，还可以再继续辩！”
《高天之上》
……
江朝歌听到姜晨水认输，心里也只能感叹，这个姜晨水虽然是个天才，但是，心中对于‘道’的理解，却是过于‘正’了一些。
宝庆给出的问题，其实就是针对于这一点。
当你的心中坚持‘道法’的时候，反而就无法回答这个问题。
因为，从道门的宗旨而言，无为而治的意思就是要‘顺其自然’，简单说就是，统治者制定出‘合理的规则’，人们在合理的规则中自我发展，这样互不干预，人们的生活中感受不到统治者的压迫和剥削，自然就会生出幸福感。
说白了，就是让人们感觉到轻松和自由，接着，发自于内心的喜欢上这个国家，这样一来国家自然就强大了。
可实际上，这种理念本来就有些趋向于‘理想化’。
阶层，贵族的理念在这个世界上传承了千年，哪里有不压迫民众的贵族？哪里又有不剥削民众的统治阶层？
其实，这也是前世的君王中，有重儒，有重法，却没有一个君王重用道家的理念来治理国家的原因。
毕竟，道家的治国理念，从根本上而言，就是让君王放弃‘权柄’。
如此一来，哪个君王敢重用道家？
除非，这个君王清心寡欲，一心修仙！
……
姜晨水退了下来。
这样一来，道门若要再辩就只能再派第二个人上场。
火灵子就看向了木灵子，木灵子转头就看向了雷灵子，而雷灵子又看向了雾灵了……
雾灵子看了看江朝歌，接着，转头看向风灵子。
风灵子张了张嘴巴，最后，看向了金灵子。
金灵子睁开了眼睛，轻轻的摇了摇头。
意思很明显……这个问题我答不了，你们要答就上去答。
风灵子就有些无语了：“师兄，无解吗？”
金灵子叹了一口气：“除非无为改有为，可是‘有为’是儒家遵循的理念，在这一点跟我道门正好相反。”
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