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第两百三十六章 相生相克（第1页）

北方属水，苏林正是在智海当中领略了一丝水的真意，然后用圣力写出一个“水”字，企图通过这个“水”字寻找到出去的“水之门”。

啵！

当这一个“水”字飞射过去之后，便出现了一道淡淡的水波，然后隐隐有一道水门的轮廓出现。

“水门？”

苏林还没有定睛看清楚，那水门的轮廓就去一闪而逝，北边也恢复了平静，没有任何的波澜。

“又消失了？看来，是我领略的思想还不够。五行当中的任何一个属性，都博大精深，是整个世界属性的一方面缩影。我想要完全打开其中一个门，恐怕要进一步领悟。”

深吸一口气，苏林的智海当中，隐隐流淌过一丝丝关于五行的思想。阴阳五行的学说，脱胎于道家思想，也是中国人的哲学核心思想。苏林在智海当中不断搜索着古代中国关于阴阳五行学说的诸多经义文集，三种思想从不同角度同时领悟和参详。

从最早的天仁大陆也存在的《易经》、《尚书》、《邹子》等，到《潜虚》、《法象志》、《黄金策》等等，苏林都粗粗地领略了一番。这些关于五行学说的思想，都晦涩奥义，看一遍不懂，看两遍难解，就算是看上十遍能够倒背如流了，也可能还是一头雾水。

“不愧是苏兄，竟然这么快就已经掌握了破阵的关键奥秘所在。没错，想要走出我的阴阳五行大阵，就必须要从精神思想上分析和理解了五行思想，方能够找出五座阵门。不过……苏兄，并不是你想的那么简单……”

邹子齐也略微意外，不过想到苏林那逆天的天赋，也就微微释然。若不是真的天才，他这个半圣世家的子弟也不会慕名专程而来挑战苏林了。这个阴阳五行大阵，是邹子齐五行思想的结晶，又岂是那么容易就被破解的呢？

“一个时辰过去了，苏林进入阴阳五行大阵内已经整整一个时辰了。可是我们从外面看，却没有一丝一毫的变化啊？”

“州试的时间是三天，前面已经耗费了两天多了。还有将近不到五个时辰，若是到时候苏林还不能破阵而出，自然就只能是认输，将第一名解元的位置拱手相让了。”

“能够输在半圣世家子弟的手中，苏林也已经足够自傲了。而且，他能够走到这一步，展现出来的思想和实力，是远远超过我们这些人的。更何况，他的潜力无穷，未来极有可能是半圣级别的人族顶梁强者！”

“我还真的希望苏林能够破开阴阳五行大阵而出，这样的话，我们在破阵的时候，还能够看到不少的阴阳五行思想。观看这种思想碰撞，比起闭门参悟书籍经义，更加容易领略思想，突破禁锢！”

……

时间一刻一刻地过去，苏林却已经被困在阴阳五行大阵当中，闭着眼睛，在参悟五行的思想，没有任何地动静。

但是在苏林周围的空间，却因为此刻苏林智窍当中对于五行的思想波动而随着变化起来。

而苏林也在一步步领略诸多五行属性的特性，智窍当中，也开始升起一阵阵地明悟起来。

金的特性；日落於西，与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

火的特性：南方炎热，与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

苏林通过归纳和总结，在智海当中，逐渐将这五行的特性，初步罗列了出来。

“在阴阳家的思想体系当中，金、木、水、火、土五行就组成了世界万物。这样的五行，每一个属性的衍生意义的确已经涵盖了万事万物的特性，可以推演甚至诞生一个全新的世界来。”

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