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第285章 华夏古墓（第1页）

他的意思也算是比较简单了。

那就是觉得这里的墓穴并不一定就是像苏然说的那样，是华夏的某个王侯墓穴。

其实这一点苏然也想不明白。

怎么说呢，就是按理来说这里是国外，如果是在古时候，哪位王公将相逃到这里来安居乐业，然后后人给他葬在了这里，其实这种可能性也不是没有。

但是历史书上记载的相关有名的人，却很少有这种类似的情况发生。

特别是对于古人来说，他们比较信仰什么呢？

都知道老一辈的人，不管身在何方，最后都希望着:死后要魂归故里，入土为安。

很多人觉得，这就是一种思乡情怀。

网友：不然呢？

“华夏的家族文化很重要，我觉得这就是一种封建社会的产物。”

看到弹幕，苏然却摇头笑了笑：“其实不然，这其实就是一种祖宗崇拜。”

观众们不理解。

“为啥？”

苏然欣然解释道：“其实在古时候，因为这种祖宗崇拜和祭祀在民间非常盛行。”

“子孙后代尝到甜头，也是越来越注重这件事，影响力越来越大，封建帝王怕威胁到皇权，后面便不允许民间大搞祭祀，说是封建迷信。”

“而懂的人才知道，祭祀和供奉祖先，其实是早在上古时期，阴阳两界就沟通好，并一直传承至今的成果。”

这就是为什么华夏人特别注重修宗祠，立族谱。

很多人不知道，祖先去世后，魂魄是会附在排位上的，如果没有，就只能在外面到处飘。

所以现在天空黑鸦鸦的也是因为这个原因。

至于这是真的假的，放到现在科学至上的时代来说，肯定没有依据。

但放在以前，人们就是信这个。

特别是在古代，但凡是一些比较知名的官员，退休后都一定会回归乡野故居。

这就是大家一直所讲的落叶归根。

一棵树从发芽到抽枝牵蔓，无论这棵树长多高，当叶子枯黄的时候，它都是要落下来，回到它出生的泥土的。

古人也一样，年轻的时候出去闯荡江湖，做官奔事业。

但是老了以后，他就应该回到自己出生的家乡。

还有便是古代是“祖先崇拜”，是“家天下”的社会，家庭、家族这些观念十分强烈。

一个人生下来后，就会进入族谱。去世以后，他的墓地应该进入家族的祖坟地，他的灵位也会放进家族的祠堂里。

当一个官员身体不行了，需要“致仕”的时候，他其实也就面临着死亡的问题。

这些人大多都会做同样的选择，更别说是专门修墓穴的王公贵族了。

把墓穴修在国外，这根本就不太可能。

但是，这种情况又不是没有。

所以，苏然只能寄托于可能性是后者。

这帮科考队思虑良久，并不打算对墓穴进行勘测。

“这里不管有没有墓穴，直接让我们来介入好像都不太合适，我觉得还是等你们华夏的科考队来了再说吧。”

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