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第二百二十四章砍头（第3页）

狄云继续慷慨陈词：“有人或许会说马大三杀日本鬼子是抗日，何为抗日？与日军浴血奋战驱敌寇于国门之外者乃真抗日之壮举！像马大三砍杀手无寸铁、丧失反抗意志之日俘者。乃伪抗日也！”

狄云将“也”字的音拉得长长的，同时还颤动地脑袋，最后猛然一顿收尾。

“有人或许会说……借这个机会，我再次警告，只有****才是投降日军唯一合法的接收者！咳！战争不但使我们中华大地生灵涂炭，也使日本人蒙受灾难，难道日本人就不是人吗？……”

狄云昨晚背台词的时候就觉得这句话有问题，不是说没有道理，而是政.治立场太过公允了，在这个政.治离场依然决定一切的时候，你站在第三方的角度来公正地看待问题这本身就表示你站错了位置。对一个平头老百姓来说这不是问题，但是对于一部有着传播文化意义的电影来说，立场站得不明朗就是在作死了。

先才没开始的时候他找姜纹提过一句，但姜纹表示没问题，就是这个样子，他也就没再多说，只是对这部电影的命运不太抱希望了。

“我请问，你们其中哪一个愿意看到自己丈夫出去买菜的时候头颅被人家砍掉？有吗？”狄云大声喊道。

四周穿凑来的一圈群演，呼喊道：“没有！”

“我再请问，你们有谁希望看到自己的妻子出去扯一块布的时候手臂被人家砍掉？”

群情激奋，振臂高呼：“没有！”

狄云等声音平息下来，缓了口气朝贵在台下的姜纹道：“马大三，你还有什么话可说？你还有什么可说！？”

姜纹晃悠着身子抬起头来，被头上的血迹迷糊了的眼睛眯起来看着他。

两边的士兵将他的脑袋扮起来，去掉嘴里的塞布。

马大三的下巴脱臼了，嘴根本就合不上，说不了话。姜纹只是仰头嘶哑着吼叫。

很有意思的是正好有一头小驴子从身后优哉游哉地经过。边上一光着膀子的村民煞有介事地感叹了一句：“啥叫仰天长啸啊，这就是仰天长啸。”

狄云愤愤地指着下边说道：“诸位听听！他竟然学驴叫，像这等败类，更畜生有何分别！？你不配做一个中国人，甚至不配做一个人！我军将士岂能为你这种败类玷污了双手？酒冢猪吉！”

旁边一队日本战俘中的一位并起双腿，挺直身子应道：“嗨！”

恰此时，四周土坡上围观的一光脑袋家伙从坡上溜了下来带起一路烟尘跌进了坡下的猪圈里。

围观的村民不管是大人还是小孩全都哈哈大笑了起来。

然后一头肥猪从猪圈里冲了出来，从边上一名持枪站岗的****胯下钻过。

村民们又是哈哈大笑。

这笑声不是还了，而是愚昧，是讽刺，是警醒。

狄云拐杖在地上敲几下，等笑声停止了，指着日军战俘道：“酒冢猪吉！我命令你对马大三执行死刑！就地枪决！”

对接下来的这一段戏狄云也很忧虑，因为这里面竟然展现出了日本的武士道精神，不管你姜纹是准备批判还是别的什么心思，但表现出来就是一种错误。

日军战俘表示已经投降便不会再拿起枪，请求用刀来处决马大三，国党军官不耐烦地应允。

很讽刺的是持刀处决马大三的还是他救过的那个日本士兵——花屋小三郎。

姜娬在这里就是给他哥帮忙的，出现的镜头就这么一个，扮演****士兵将刀给了日军战俘。

花屋小三郎拿刀在马大三脖子上比划了一阵，准备好之后忽然现马大三脖子上有一只大蚂蚁，很细心地附身帮他弹去。

马大三抬头忽然抬头，一只能睁开的眼睛睁得大大的，直直地望着花屋小三郎。感情复杂到了极致，悔恨，仇视，乃至最后的漠然。

花屋小三郎神情一变，大吼一声，手起，刀落。

“好，接着准备，赶紧，赶紧。”副导演喊道。

姜纹站起来，工作人员将旁边地上的一块木板揭开，他跳了下去，只余个脑袋露在上面。工作人员再将坑口封住，装饰一遍，给他脖子上围了一条染红的布，直到从边上看过去真的像是一颗被砍下的脑袋落在地上为止。（未完待续。）

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