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一百二十二章 对证预演二元书（第2页）

这洞府极为宽敞，所余密室不知还有多少。而日常用度之物，无论是丁航运来的还是归无咎自己所备，挑拣一些出来给云归海，也足够用了。

望着云归海背影，归无咎心道，这人来得正是时候。

所谓《二元书》，名字虽然和越衡宗《九元书》似乎类出一系，但是其根脚却截然不同。

这“二元”，乃是归无咎观览千般道法，依照能否为“空蕴念剑”所收纳而分出的二元；换言之，亦可以说是他与黄希音“借道对证法”的“二元”。

云归海虽然资质并未达到绝顶，但是若是缘法到了，归无咎也并不介意接纳一个有诚心的追随者。

之所以对云归海说，如若有缘，数十年后或可拜在黄希音门下，其实自有深意。

这“二元书”功法，乃是归无咎依照包括越衡宗在内的九宗绝学，乾元、上清、云中派的大藏正经，尝试将其中与《空蕴念剑》无缘者，提炼出来，成就一部法诀。

也可以算是黄希音所走之路降低难度后的“形下之道”。总结，探索，试错，兼而有之。

其中关系，大约可比拟为《通灵显化真形图》本经与十三内府别传之间的关系。

通过这一步尝试，不但是归无咎日后指点黄希音的借鉴，将来也可以在黄希音的修道途中，多出一个可以参照的具象。

从这个角度说，黄希音将来道途，也会有云归海的一份功劳。

这才是云归海和黄希音之间真正的渊源所在。

打发了云归海，是归无咎整理自家道途的时候了。

由于归无咎道法之高明纯粹到了顶点，因此数日前在和武光霆、谢推迁试练三日后，便彻底掌握了和元婴修士作战的关键。在他一身实力发挥到极致时，足以压制所有火候未到的元婴境。

这一式，就像境界更高一筹的“四生灭”。

但是正因为如此，这战斗的结果，是有几分欺骗性的。双方的真正差距，绝不像场面上显示的那般巨大。

即便臻至三宝映照合一的程度，归无咎一身法力也只有元婴后期修士的三分之一上下。若是实力较为强劲的真传弟子如范移星，自己法力仅相当于对方两成以上、三成不到的程度。

凭借着超出对手四个境界的精纯根基，归无咎的确是胜过范移星一筹。

不错。

看似无懈可击的场面，实则也只是“一筹”的差距而已。

倘若隐宗之中藏有真正万年一出的人才，根基之厚和归无咎拉近到三个小境界的差距，那双方就已经处在一个水平线上了。

若本次“崇台会”上有这么一个人物，归无咎或许依旧可以凭借圆全无暇的发挥逐渐积累优势，最终战而胜之。但是这个积少成多、聚沙成塔的过程，至少要一个时辰之上。

若是如此，虽然胜负不变，这震撼人心的场面却决计无法维持了。

假设再进一步……

若是有望成就道尊的天才人物现世，越一阶作战，归无咎必败无疑。

七十七家隐宗，不敢说一定无有这等人物。

因而在“铨道会”正式开启之前，归无咎何尝不是在与时间赛跑。不但要将十一家宗门的所得一一吸纳，更要将妙观智大魔尊所传的魔婴功法，稍稍推进一步。

把手一拂，十一道玉简一口气取出。

归无咎微微一笑，这也算是土著文明之中和九宗道法的一处显著差异了。

在九宗之中，若想旁观别派至法真传，门槛却要比比土著文明中高得多。若无特殊机缘，是极难实现的。

而土著文明之中，哪怕是《大藏》、《正经》两部根本经典，同样留诸于具体的文字玉简之中。而各派修士，对于此物的重视程度，同样不如九大上宗。

即便人人均知，八大经典之中以《大藏》、《正经》两部为主。但是在绝大多数修士的认识中，唯有完整的八部经典，才拥有绝对的价值。其余六部辅经，虽单一拎出来不如《大藏》、《正经》二部，但是依旧是千锤百炼的“实用法门”的根基。

有经典而无法门，若要推演出合用神通，至少要以十万年计。

因此斗败各家真传之后，各家经典同样来得异常顺利。

归无咎取出第一枚玉简，大宁宗正经《龙章凤文五老经》，心神浸入其中……

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