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第 111 章 chapter111（第1页）

chapter111

早晚都要与西德尼的探险队在寻找幽灵岛上发生碰撞，索性接受赴约去瞧个究竟。

宴会在今晚，不影响白天参观海怪展。

《怪奇海洋展》是新奥尔良当地人办的展览，重点展品是人鱼。

为了人鱼，还单独开辟一个特殊展馆。其中有人鱼雕像、人鱼绘画、人鱼书籍与人鱼标本。

展会导语，提到了“美人鱼”的诞生过程。

早期，人鱼与“美”无关。

古巴比伦信奉的水神就有鱼尾。

古希腊神话中，人鱼特里同是雄性形象，是波塞冬与安菲特里忒的儿子。

他不是以美貌著称，而是以他战斗力著称。只要他吹响海螺，就能使得万海平波。

当时，雄性人鱼象征着知识与进步。雌性人鱼只是附属形象，普通而不显眼。

人们印象的美人鱼是什么时候出现的？

展会陈列了大量雕塑，特意标注出它们是对各地基督教会雕塑的临摹。

可以看到，雌性人鱼的诱人魅惑形象，从中世纪起的基督教教堂相关建筑物中开始流传。

一个个立体雕像，被刻在了教堂的屋顶、横木、圆柱、浮雕与托臂梁上。或袒胸露乳，或两分鱼尾。

再观察欧洲的民间绘本，也能看到人鱼形象的流变。

最初绘图时不注重性别的特征。

随着教堂性感的美人鱼建筑形象兴起，绘本中越来越多雌性美人鱼的形象，是突出画了长发与不着寸缕的女性上半身。

同时期的雄性人鱼去哪了？是不是同样裸露身体？

不。雄人鱼反而披上了僧袍的形象。

自哥伦布发现美洲后，对于人鱼的认知又有了新变化。

展会陈列出15世纪之后的各种人鱼目击传闻。有书籍记录，有报刊报道。

很明显，随着远洋航线的开启，人类遭遇人鱼的事件越来越多。

与此同时，欧洲人不再把对人鱼的认知局限在传说中，而开始追求获得标本。

从17世纪起，各种人鱼标本出现。先是出现身体的部分部位，比如断掌、鱼尾。

到19世纪，整条人鱼标本也被制作出来。不只是骸骨，还有干尸。不全是美人鱼的外形，也有面容丑陋到诡异的造型。

它们都被摆放在展厅里。

这个特展区却还放了两个玻璃柜。

第一个柜子里，放着一座人头鸟身的雕像，旁边介绍，它是「塞壬」。

塞壬，后来被人们混淆为危险人鱼的代名词。

据说它会唱歌诱惑水手引发触礁船难，但最初的形象其实与美人鱼毫无关联。

第二个玻璃柜，放了两个半截的尸骨。

白骨化的上半身男尸骸骨，与一条没有鱼头的鱼类骨架。

布兰度看完整个人鱼特展，不由感叹：

“这个策展人很有意思。什么都没多说，但又把什么都说了。（）”

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