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第7部分（第1页）

教主之位就坐的越名正言顺，这样就不会有人怀疑任我行的“死”另有蹊跷。

其后事实证明，若无向问天，任盈盈根本就不足为患。

他真正失策之处，只在向问天一人。

向问天这个人很妙，妙的让他现在想来都忍不住击掌称赞。

这个人的身世很普通，他是任我行从外面捡回来的孤儿，任我行在位期间，他的表现一直很普通，但就在这么“中庸”与“普通”的表现下，他居然能靠着功绩一步一步走到光明右使的职位，能做到这点，他的行为就颇耐人寻味了。

“当初”东方不败在清除异己时，也曾调查过向问天的功绩，可是他每件事做的都太中规中矩，甚至连让人眼前一亮的精彩处都没表现出来，唯一值得称道的就是其胆大豪爽这一点。他这个人，谋略上没透出多少墨水，然而待人豪爽，行事果敢，甚至闯出了“天王老子”的称号，足见其勇猛。

也正是因此，东方不败一度认为他是个武将，武力有余而谋略欠佳，不足为虑。

大错而特错。

就是这个人，在他担任教主的十二年里硬是打听出了任我行被关押的地点，又设计放出任我行，鼓动任盈盈才使他一败涂地，也让东方不败彻底明白，自己当初完全被这个人的保护色糊弄过去了。

其实有些事情现在已有痕迹。任我行任命他为左使的时候，向问天便是第一个出来反对的，可一旦确定反对无效，他却能带着豪爽的笑意拍拍他肩膀赞许，还毫无芥蒂般躬身告罪，说他过去是一时糊涂。

哼，糊涂？恐怕整个日月神教之中，只有他才是最清醒的。

“过去”在他身上栽了跟头，东方不败认栽，但是这一次，他可不会再让对方有机可趁。

胜负，从现在开始。

东方不败现在不会动他，才解决掉丘长老，再有大动作只会打草惊蛇，不过趁机给向问天点苦头尝尝也不错，至少不能让他顺风顺水下去。这几日向问天忙着筹办端午祭祀，他就借机在其中做了些手脚，算是为他寄存在自己这里的小命先收点利息。

将之前安排好的事情仔细推演了一番，确定没有漏洞后，东方不败满意的笑笑，吩咐旁人不得打扰后，回到卧室内继续之前未完成的“事业”了。

除了那些几乎成竹在胸，不过是再度过场一次的事情之外，这段时间他一直忙着另一件大事，就是给杨莲亭找一套合适的武功。

日月神教历史悠久，可以溯源至宋朝时期的方腊那里，当初的神教被称之为“明教”，数百年积累下来，自然库藏丰富。那些孤本以及武功秘笈就被统一藏于一处，被称之为“藏书楼”。

这样的地方，自然把守严密，历代只有教主才有权进入，因为开启机关的方法是教主代代相传的。对东方不败这个曾做过十二年教主的人而言并不是什么难事，那些机关“早年”他就已经烂熟于胸，甚至里面藏书多少，除了任我行之外，没人比他更清楚。

本朝初年因为某些原因，神教曾遭重创，许多秘笈与孤本都已损毁，现在留下的高深武学大多残破不堪。“当初”东方不败在研究拆分葵花宝典的时候就曾参考过这些典籍，而任我行的那套《吸星大法》也是来源于此。

吸星大法创自北宋年间的逍遥派，分为“北冥神功”与“化功大法”两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为“吸星大法”，但主要还是继承了“化功大法’一路。任我行曾坦言这套功法尚有缺陷，一直靠着后人不断弥补才有所成，这让东方不败对于逍遥派的武功很是向往。

可惜藏书阁里的逍遥派典籍也都损毁的差不多了，那些断篇残简的文字根本不适于修习，唯有一套《北冥神功》因为《吸星大法》的关系被后人修补了大半。东方不败最近潜入藏书楼，为的就是这篇不甚完全的《北冥神功》。

第15章　七、

虽然修补了大半，半吊子的武学依旧是半吊子，贸然修炼只会适得其反。东方不败当然不会就这样将之拿去给杨莲亭修习，而是打算仗着自己对武学的理解，重创这套神功。

比较前世今生的经历，东方不败大号既然敢叫做“不败”，自然有着旁人所无法比拟的武道理解。这不是自大，而是基于对自身实力了解的自负。在他看来，既然前人能够自创武功，他为什么不行？

选择《北冥神功》固然有考虑他本身博大精深的缘故，更多却是因为其特性。《吸星大法》出于北冥神功残卷，换而言之，北冥神功本身必然也有化他人功力为己用的特性，若是杨莲亭练了这门内功，凭借《葵花宝典》生生不息的内力运行方式，将是最适合与他双修的。

退一万步讲，《北冥神功》本身，也许就是《吸星大法》的克星。

任我行此人惯于留一手，虽然如今他已对他起了杀心，难保不会在什么时候再冒出个吸星大法的传人。他的武器小巧，加上身法诡异，不惧对方吸取内力，莲弟可不行。所以若是学了具有《北冥神功》特性的功法，任我行再厉害，也拿他没办法。

修补典籍，说来容易，做起来却是极麻烦的。以东方不败的武学造诣，也许凭空创造一门功法都比这个简单。因为他既想在《北冥神功》的基础上创新修复，又想保留《北冥神功》原本的特点，难度自是翻倍。

然而东方不败不愧是天纵奇才，年后到如今，短短的五个月里，他已将这部被他命名为《鲲跃北冥》的功法运行自如，只差最后的完善了。

鲲跃北冥，基于北冥之上，故有此名。

然而时间有限，转眼到了五月初五，端午祭典开始了。

祭典每一年都是十分隆重的大事，除去惯例的习俗之外，最重要的一项活动就是祭拜。故而巳时末，任我行一身华服，带着教中堂主以上的人前去祭坛酬神。

神教的祭坛并不在黑木崖上，而是在山崖后的一处山谷内的小河旁。那里平日空置，只在端午时抬出龙舟，于舟上设置红绸木桌，用于祭拜之用。

此时龙舟木桌自然早已准备好。待到午时，任我行带着众人上了龙舟，拈香叩拜，一派肃然。

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