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第1章 血泪书青史 举杯莫论古（第2页）

张先生道：“当时家中长辈是琢磨过的，可是毕竟舍不得家中的田产族人，真要举族南迁，拖家带口的如何生活。况且那时南边是秦桧那厮当政，说什么‘南人归南，北人归北’，后来孝宗朝的丞相史浩又不待见南去的‘归正人’，过去当那寄人篱下的二等人吗！”

秦桧是宋高宗时著名的奸相，遗臭万年，恶名知者甚广，至今塑像还跪在西湖岳坟之前。

那史浩是宋孝宗时的一代名相，因从龙之功而发迹，在任时为岳飞平反，素以老成谋国著称。四明史氏，一门三宰相，四世两封王，就是由其而始。

但就是这样一位名相，却对自中原山东等沦陷区南来的‘归正人’颇为不屑与不信任。

所谓‘归正人’，改邪归正之人也，可见当时南宋朝野对待沦陷区百姓的态度。

当年张浚力主北伐，认为北方义民百姓必然‘膳食壶浆以迎王师’。

史浩却认为北方百姓没有骨气，屈从于胡虏，是为从贼，即使改邪归正南来，但早晚还是社稷之忧。

张浚认为北方百姓手无寸铁，朝廷不北伐，他们那有力量反抗？

史浩却说，陈胜吴广之流用竹竿木棒就可以反抗暴秦，北方百姓为什么不可以将金人赶跑，迎接大宋朝廷。

北方百姓在大金朝是被征服者，在大宋朝是从贼之人。

亡国之人，丧家之犬，境况之艰难，可想而知。

杨先生叹息道：“那倒也是，辛稼轩南渡之后，一生抑郁，何况是咱们这些平民百姓！”杨先生深谙捧哏之道，适时接话。

张先生道：“按照朱熹那老夫子的论调，咱们这些人在国破之后就应该抹脖子上吊了事，活着的就是名节有亏了！”

杨先生叹息道：“唉！亡国之人，活着就是罪过！”

张先生不屑的说道：“饿死事小，失节为大吗！”

此时理学渐兴，朱熹之学虽然还没有得到金宋两个朝廷的官方认可，但已经流传颇广。

张先生是关学大儒张载张横渠的后人，‘关学’讲究通经致用，对程朱理学这套‘存天理灭人欲’的说法颇不以为然。

杨先生道：“不谈这些了，之后呢？”

张先生道：“好在家中田产尚在，人口也没死绝，好不容易挺到了世道稍稍安定，过了几年安生日子，家中渐渐有了些许积蓄。又到了正隆朝，那废帝海陵王完颜亮因为羡慕江南繁华，执意南征宋国，说什么要‘一统中华’，于是乎又起刀兵！这山东地界就又遭了大劫，几十万大军南征，征粮派役，无止无休。又签发平民为军，这么一折腾家中好不容易一点积蓄又都付诸流水！唉！”

这签军乃是金朝惯例，每逢征战必要签发汉人和其他非女真民族平民为兵，是为签军，签军是要自备粮草军械马匹的，因此每逢战事必有无数人家因此而破产。

杨先生知道这老友是有大智慧的人，对这些事早已看开，如今只是当作故事来讲了。

于是一本正经地说道：“嗯！真惨！”

张先生知道这老货是在故意气他，却不上当，乜了他一眼说道：“不惨！不惨！这算不得什么！”说罢长叹一声，将杯中酒一饮而尽，停杯不言，似乎是有些累了。

杨先生见状接着说道：“虽说这废帝好大喜功，残暴不仁，有些自不量力，但所作诗词还是挺有气魄的！他有几首诗流传甚广，我倒是还记得。”

“南边大宋天子会作诗俺信，这大金的狼主也会作诗吗？”一位黑脸酒客言道。

杨先生笑道：“你这是笑话大金国的皇帝是粗鄙不文的蛮夷吗？小心被官府拉去砍了你的黑头！”

黑脸酒客：“怕个啥？刚才张先生也说了，咱这庄子就是世外桃源，庄子里住的多是咱族中的亲故，难道还有人去告发吗？先生您也说了，这是在自家的庄子内，无妨的！”

杨先生本就是拿他打趣，没接他的话，接着道：“据传闻说，废帝海陵王之所以执意南征，还与一首词有关呢！”

张先生神色一动，看了一眼杨先生道：“是柳三变那首《望海潮》吗？”

杨先生答道：“正是。”

这时酒馆老板，左手提了一壶烫好的酒，右手端了一盘切好的腊肉一拐一拐地走了过来，将酒菜放在二人的桌子上，颇为关切地问道：“这是怎么个说法，请二位先生讲得详细些！”

杨先生道：“杨三，怎的今日对这些旧事如此关切，不似你平常的作为呀？哦，想起来了，你家和老管家一家都是正隆朝才来庄子里的。”

杨三答道：“是啊，先生，你我是同宗，虽说已出了五服，但却是一个祖宗，家族的过往先生想必清楚。”

杨先生道：“我杨家远祖乃麟州新泰人，与宋初名将杨业同宗。残唐五代之时，天下纷乱。有一支迁移至山东境内，近二百年间开枝散叶，至北宋末年时在这齐鲁大地上已分散出数个支脉。”

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