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264甘霖洗礼（第2页）
“但兑换过的人都说好，有猎队的弟兄穿这衣物跳入湖中捕鱼作业，上岸一个小时，全身上下就能变得干爽，极为神奇。”
而人群中，只有一人并不显得热切。
反而在换衣后，“噔噔噔”凑到雪女身旁，“巫，您的衣真美！”
队伍中唯二的女孩子，就只有雪女与周若男。
旁人都没发现巫的衣装作了更替，唯独周若男能觉察“变美”这一点。
雪女听得赞美，有些飘飘然，又见得周若男艳羡目光，便明白她的盼望：“
神国中，还有我幼时吾主赐下的衣裙，若此行完满而归，我便为奖励赐给你，可好？”
“真得吗？巫！”
“赞美吾主，亦赞美您。”
如此，便是皆大欢喜。
一切准备就绪，就待明日降临。
……
翌日。
6月24号。
h225登临天空的领域，飞掠湖上；
周若男执掌“光影圣器”航拍大湖，镜头又一转，则是周若愚大咧咧的讲解——
“我等追随吾主巡视旧土大地，在东非之地，得见动物的大迁徙……”
“又发现一如海阔的大湖。”
“吾主在湖岸有感于湖水洁净清澈，便以巫的名定立此湖泊——”
“雪女之泊！”
镜头再转，到了远方乞力马扎罗雪山上，此山是以当地土语音译，倒是没让西方人抢占了命名权。
这幅画面带回均衡，神国子民一见就知其意。
巫的名是雪山上诞生的女儿。
而今载入《均衡圣典》，则加以神话色彩，变为“雪山上诞生的圣女”。
因此，才为世间第一位得见吾主降临的人族。
极热之地的雪山下，又有壮阔大湖呈现，不叫“雪女之泊”还能叫什么呢？
叫英女王湖？
西方殖民世界各地，残暴殖民史却变作后世人文历史精粹的一部分。
便如“美国建立血泪史”，向往自由的早期美国人多么多么不容易……
外部有旧陆英法的压迫。
内部还有不开化的野蛮人冲击城镇，毁坏文明秩序。
50至80年代。
美国西部片无一不宣扬这种在艰难中开荒，苦中作乐的“浪漫英雄主义”精神。
大体就是男女主开荒西部，却“无缘无故”遭遇印第安人的残忍抢掠，最终与一群牛仔守护土地，组建美满家庭的故事。
只字不提，这土地原本的归属。
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