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一八八 这里的人类已濒危（第4页）

周易却是另有思路。

在他想来，想要将这帮难民从生死线挽救过来，重点不在于能搜到多少粮食，而在于扩大食谱。

之前他以冥火烧尸提取‘余力’时的那番讲话，未尝没有为扩大食谱做铺垫的意图。

当然，直接吃人是绝对不主张的。

这不单纯是人性于兽性的抉择，还在于团队内部的基本信任。

如果同类相食，以人的智慧，难免会想：下一个是谁？

今天我为人人、受了伤，明天是否我就沦为弱者，优先被食？

大家都是这类阴间心思，还玩什么团队呢？每天大部分精力都用来应对狼人杀了，正经事还怎么做？

所以有些事，哪怕是本质就是那回事，也得有个委婉些的说法。

继承同伴的力量，获取敌人的力量。为此而食人……

连原始部落的真蛮都知道粉饰一下，建立了文明的后人，自然要做的更好。

周易能想到的较为妥帖的办法，也就是‘超凡噬罪’。

这么做对于当下而言是正确的选择，但又的确违背道德伦理，扛下这份罪责而去做的行为，就叫噬罪。

而超凡可以是个不错的背锅侠。

以后，这些人回忆今朝，大可以推卸责任：那可是超凡强者，我们拧一块儿，都不够他一只手杀的，我们又有什么办法阻止他的主张实施呢？

除此之外，那就是‘余力’的运用，也同样要划一道线。

这道线对于众人，主要在于不使之掌握该种技术。

而对于他自己划的线，主要则在于不对活人施展。

哪怕那个人被判定为罪有应得，哪怕明知活着时榨取，比其死后榨取所得更丰，也不对活人施展。

其实越过判决和行刑这条线，就已经很危险了。

蝙蝠侠和小丑争执的重点，就在于这条线。

周易承认自己很早就越过了这条线：我觉得你有罪，所以你去死吧。手起刀落……

这不就是以自己的正义、乃至喜好，来剥夺别人的生存权力？

这已经是人性的扭曲，若是再榨取活人生机，那就连道德的沦丧也占了。说是邪魔也不为过。

所以无论是什么理由，都不能继续这么黑堕，哪怕是先杀后榨，明明就是脱了裤子放屁，也要脱这一下，这是人性的遮羞布。

人性就是先从有那块遮羞布开始的，说明知道何为羞耻了。

从军堡出来，周易见天色尚早，便准备沿水向北一探究竟。

附近唯一的渡口，就在那里，叫做毛公渡，实际上已经发展成以水运和捕鱼为主业的镇子。据周卓说，那里已然是畸变怪的天下，荣耀堡的搜捕队，最早下手的，也是那里，如今已然没有价值，只剩恐怖。

周易却觉得，靠水吃水，哪怕是整几条渔船回来，也能多一类获取食物的方式。

至于让幸存者们恐惧的水中的妖邪，这就涉及周易‘扩大食谱’的重点了。

虽然这些下半身水蛇、上半身类人形体妖邪、貌似已经诞生了初期的文明，且自称是女娲、伏羲的直系后裔。

不过，既然不是人，又祸祸人，那姑且就当怪兽处理。

宰杀并吃兽肉，这没毛病，对吧？

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