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二一九 礼送（第2页）

所以，他只需要将故事编的好听些，将承诺讲的接地气些，就好。

而考古派的流浪者，则是揣着明白装糊涂。只要能参与到挖祖坟的工作中，道德底线不妨灵活一点。

当然，他也是不是什么高尚的人，救人，既为人、也为利。

两者很多时候是一回事，有了名就有了利，有了利能就有资本将自己包装成九世善人什么的。

于是乎，这场营救，根本没有什么感人肺腑的真挚情感，以及值得赞扬传颂的美好品德，有的只是成人之间的虚伪客套。

看破而不说破，一人挂着块遮羞布挡住骂人的嘴，只露满含笑意的眼。那人在冲对方笑么？不是，在冲钱笑。

琉璃石还是很有价值的。

即便不用来点亮古神遗产，也可以用来干别的。

严格的说，它是一种衍生产品。

它并不是信念本身的凝集。

指向性极强的信念，凝聚出的，往往是圣物胚胎。

也只有圣物胚胎，才有资格作为神力的容器，长存久用。

琉璃石不是这个，它是墨门传人在追寻自己的道的过程中，分流出来的一部分念力、长期侵染某物，继而形成的结石。

总是有些执念者、死心眼，很适合清心寡欲苦行僧模式，谓之纯粹之人。

他们的价值观，一般人不理解，也没兴趣理解。

方法适当的情况下，这类人就能生产琉璃石之类的玩意，就像蚌产珍珠般。

琉璃石中有念力中的真挚纯粹成分，却又没有指向性，这就是其珍贵之处。

周易都动过心思，以之强化自身对‘道’的信念。

后来终究还是克服了这种诱惑。

效果好、也没有副作用，但是，会与自己的思维构架不符。

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经营苍蝇馆子的经验和水平，贸然成为大饭店的ceo，不说能不能胜任，光是坏心态这一条，就形同自我捧杀，影响深远。

他从小民社畜，一步步走到今日，好不容易积累起些自信，有了些上位者的决断和担当，可不能认为的制造自我膨胀环境给毁了。

自己啥心态，自己清楚。

公允的自我剖析，在内心深处，他其实不乏得意和炫耀之情，一如那些短时间内赚了大钱的暴发户。

若非几十年小民生涯养成的谨慎小心在发挥惯性作用，天晓得他得嘚瑟、乃至狂妄成什么样。

他频繁进行诸天投影，找技术的同时，也是为了完成心境的蜕变。

怎么蜕变，其实就是沉淀。

技术能够带来实力的提升，从而让他的自信有足够强力的依托，而不是狂妄自大。

而沉淀，就是通过经历，让自己适应暴富的新身份，就像瓷器烧制出来后，通过使用退去贼光，变得质朴优雅，同时又不缺珠圆玉润。

都说正宗的贵族，需要三代才能养成，否则很难摆脱小民式的蝇营狗苟。

周易就当这说法是靠谱的。

也就当自己是接受能力普通、学习能力也普通的常人。

别人经历三件事，就能悟，他得十件。

然而他有金手指，诸天投影，黄粱梦多假亦真。一个人就把三代、甚至时代的人生经历走过，就不信成不了贵族。

当然，这个贵族，不是指高人一等的阶级，而是人们半分析、半臆测出的真社会精英应有的心态和能力。

人都有趋于完美的情结，真精英人类，就是周易给自己规划的、自认为比较接地气的一个阶段性标杆。

他的人生经历，让他很少在他人面前谈论这些，但实际上他并非混吃等死，他也有理想、有方向，只是被压抑了太久，以及，状态过于糟糕，没有资格谈理想。

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