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第17部分（第4页）

黄一药，《集解》栏列有别录曰、普曰、弘景曰、恭曰、藏器曰、颂曰、时

珍曰等7　家之言；《气味》栏列有别录曰、普曰、元素日、果曰、时珍曰、

之才曰、权曰等7　家之言；《发明》栏列有之才曰、宗姡г弧⒄鸷嘣弧⑹闭?br>

曰、成无己曰、颂曰等6　家之言。黄连一味，《气味》栏列有《别录》等6

家之论，《主治》栏列《本经》、《别录》等7　家之说，《发明》栏列有元

素、成无己等12　家言，《附方》栏下引列38　家治疗40　多种病证的方药。许

多药物，大都如此，先考证诸家，再陈述己见。人参一药，人们常见常用。

哪些病症宜用，哪些病症不宜用，历代本草家各有所见，各有其偏。李时珍

经过全面考察，根据他父亲的经验，作了修正。写道：

洁古谓喘咳勿用者，痰实气壅之喘也；若肾虚气短喘促者，必用也。仲景谓肺寒而咳勿用

者，寒束热邪壅郁在肺之咳也；若自汗恶寒而咳者，必用也。东垣谓久病郁热在肺勿用者，乃

火郁在年宜发不宜补也，若肺虚火旺气短自汗者，必用也。

——《人参·正误》校点本第二册，第703　页

经过历史考证，对人参的主治功效、适应病症有更全面的认识，前人的

片面性认识得以纠正，新的实践检验，得以总结流传。颇有承先启后之功。

糯米，乃人们日用之物，孟诜、苏颂等医家，或说它性凉，或说它性寒，李

时珍予以订正说：

糯米性温，酿酒则热，熬汤尤甚，故脾肺虚寒者宜之。若素有痰热风病及脾病不能转输，

食之最能发病成积。孟诜、苏颂或言其性凉、性寒者，谬说也。

——《稻米·发明》校点本第三册，第1464　页

蜀椒，又名花椒，现多作川菜调味品。相传用它作主料，和以生地黄，

制成“椒红丸”，服之可明目轻身，返老还童。诗曰：“四时去烦劳，五脏

调元气。明目腰不痛，轻身心健记。回老返婴童，康强不思睡。”李时

珍根据朱丹溪的分析，予以修正。《蜀椒·发明》中写道：

时珍谓椒红丸虽云补肾，不分水火，未免误人。

大抵北方惟脾胃及命门虚寒有湿郁者相宜，若肺胃素热者，大宜远之。故丹溪朱氏云：椒

属火，有下达之能，服之既久，则火自水中生。故世人服椒者，　无不被其毒也。

——校点本第三册，第1852　页

乌贼鱼，是人们食用的一种海产品。医家张鼎说，此物“久服，绝嗣无

子”。经过考证，李时珍指出其错误道：”别录云：令人有子；孟诜亦云久

服益精。而张鼎此说，独相背戾，亦误矣。乌贼所主者，肝伤血闭不止

之病，正与《素问》相合，岂有令人绝嗣之理？”（《乌贼鱼·正误》校点

本第四册，第2472　页）

（二）通过传奇俚谚考核药理

李时珍坚持考古以决今的精神，扩大史料搜索范围，从野史、传闻、民

歌、俚谣中发掘关于药物的记载。集腋成裘，大大丰富了药物学宝库。关于

何首乌的来历及特性，李时珍考之古史，有生动故事。后代僧人能嗣，本名

何田儿，　58　岁无子，夜卧山野，见藤二株，相去三尺，苗蔓相交，交而复

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