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第2部分（第1页）

只可惜的是，到了后来，巫门逐渐开始没落，而道教却开始兴起。道教成功崛起后，开始了对巫门的一系列的打压，这更是极大的加速了巫门的没落。

道教开始在富饶的中原之地传播教义，发展信徒。而留给巫门的生存空间却越来越小，巫门逐渐被挤压到了边远的蛮荒之地。生存环境的恶劣，更是加速了巫门的没落。巫门中的一些支派，甚至被逼得远遁海外。现在在海外流行的什么降头术、巫毒术，其前身都是巫门在当地留下的传承。

现在，修行界的主流，是佛家和道门，只有在一些人迹罕至的蛮荒之地，才有一些巫门的门派流传。

当然，巫门现在的处境如此窘迫，并不是因为巫门的修炼之术不好。事实恰恰相反，巫门的修炼之术，比起现在流行的道门、佛家的修炼之术，要胜过不止一筹，其神妙莫测的地方，更是远在道门佛家之上。甚至从某种程度上来说，巫门的修炼之术要更为接近大道之门。

巫门没落的原因是多方面的，一时之间也难以说清。其中很重要的一点，就是巫门已经上千年没有出现过大巫了。

远古之时，巫门大巫林立。那些强横无比的大巫们，纵横天下，无人能敌。什么洪荒猛兽之类的存在，根本就不是他们的对手，甚至就连那些所谓的仙人，在他们眼里，也如土鸡瓦狗一般，根本就不堪一击。

只可惜这些大巫分属不同的部族，平日里也是纷争不断，甚至彼此不停的恶斗厮杀，这才给了外部势力可乘之机，让道门借机崛起。

后世所谓的巫门，就是接受了一些远古大巫们的传承，才形成的不同门派的统称。

现在，秦卓由于一个偶然的机缘，当然，也因为他体内稀薄的大巫血脉，成为了一个巫门中人，开始了巫门法术的修炼。

第一卷

第三章　修炼

巫门的修炼之法源自远古之时，它和道门的修炼之法有着极大的区别。道门的修炼之法非常的完备，有着自己的一套体系，极其适合进行传承。而巫门的修炼之法则是非常的凌乱，根本就没有一套完整的系统。

后来，经过巫门中一些惊才绝艳的高人的努力，巫门的修炼之法才得到了系统的整理。巫门的修炼之术可以分为以下的几个体系。

最初，巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术主要是伤害性的巫术，用于攻击、杀敌，诅咒他人。黑巫术修炼到大成境界，可以无声无息的杀人于千里之外，可以开山裂石、倒海翻江。

而白巫术，则主要是用于祝吉祈福、防御治疗的巫术。白巫术修炼到大成境界后，可以逆转天时，变旱为雨，驱除疫病，造福万民。至于什么治病救人，驱鬼辟邪，就更是小儿科了。

后来，巫术中又分化出了别的类别。战巫之术，主要是修炼肉身，用于近身打斗的巫术。修炼成功后，肉身强横无比，远非铜头铁臂、铁躯铜胎之类的词所能形容。佛门所谓的金刚不坏之体，道门的玉肌仙骨，都远远比不上战巫之身。

此外，修炼战巫之术的人，不但难以被伤害，而且肉身拥有的自愈之力也是极为恐怖的。传说中上古仙人玉鼎真人，就是吸取了战巫之术中的一些精华，才创出了大名鼎鼎的九转玄功，传授给了杨戬，他才借此扬名。

灵巫之术，是专门研究灵魂的巫术，主要用于招魂、控制灵魂，驱除、控制各种鬼怪。修炼灵巫之术的人，和单纯修炼战巫之术的人，是两个极端。单纯修炼灵巫之术的人，他们的强大体现在灵魂上，拥有极为强大的精神念力，而肉身却相当脆弱，非常类似于西方的魔法师。

莫要以为修炼灵巫之术的人，身体脆弱，其攻击力也就弱。实际上，修炼灵巫之术的人，他的攻击方式更为诡异，让人防不胜防。他的攻击主要是直接针对对方的灵魂，不但威力巨大，而且很难加以防御。

血巫之术，是一种极为残忍诡异的巫术，可以说，巫门的恶名很大程度上来自于血巫之术。修炼血巫之术的人，认为血液中含有宇宙中最为神秘的力量。他们通过血祭等血腥的方式，来获取这种力量。

最后，就是巫门中最为神秘、最为玄妙的天巫术。可惜的是，天巫术的精髓早就已经失传了，它在巫门中留下的一些细枝末节，已经足以让后人惊叹不已了。像现在巫门中的占卜问卦之术，就来源于天巫术，可惜的是，只不过得了天巫术流传的一些皮毛而已。

当然，巫门中人在实际的修炼过程之中，对各系的巫术并没有严格的区分，往往是数种巫术夹杂着一起修习，只不过根据各人的实际情况不同，有所侧重而已。

像秦卓通过水晶球得到的传承，就对各系的巫术都有相当深入的研究。水晶球中蕴含的信息，就好像是一本关于巫术的百科大全书，里面对各系巫术的修炼方法都有详尽的介绍，甚至对传说中的天巫术，也有一定的涉及。

秦卓从水晶球中得到的不仅仅是死板的修炼方法，还有巫门前辈的修炼经验和体会。这给了他一套系统而又有效的修炼方法，使他能够少走许多弯路，直达终点。

筑基成功，为秦卓打下了一个良好的基础，从今晚开始，他正式的踏上了巫术的修炼之路。

秦卓并不愿意显得太过与众不同，他觉得自己还是要尽到一个学生的本分，有一点学生的样子。他仍然像平日里一样，上课下课。但一回到家中，他就开始了巫术的修炼。

有熟悉秦卓的同学发现，秦卓开始变了，他变得沉默寡言，不愿意与其他人交往。刚开始，大家还以为他只是一时的心情不好，但随着时间的慢慢过去，大家才发觉秦卓真的是性情大变，好像变了一个人一样。

逐渐的，秦卓开始与班上的同学疏远起来。整个班级少了秦卓的黄段子，都变得冷清了不少，少了许多的笑语。就连班长柳菁，这个一直看不惯秦卓的骄傲女生，也说了句：“难道秦卓的狗嘴终于不再乱叫了？”

其实，秦卓有这样的变化并不奇怪。自从他开始修炼巫门之术以后，他就感觉到自己不再是以前那个秦卓了。一股巨大的优越感从他心中油然而生，他觉得自己是与众不同的。他感到自己以前在同学中间讲黄段子的行为，简直就像是小丑一样，对这样的自己，现在的秦卓是厌恶不已的。

许多的修炼者，随着修炼上不断的取得进步，就会逐渐变得对世事淡漠，视众生如蝼蚁一般。

当然，秦卓是不会变成这样的人的。不过，他修炼的巫门之术，对人的心性也是有着极大的影响的。许多巫门弟子在修炼有成之后，都会心性大变，变得性格诡异、残忍嗜杀，情绪变幻莫测。至于秦卓会受到何种的影响，现在还不得而知。

他的修炼包括了各系的巫术，像他修炼肉身，就用的战巫之术，锤炼灵魂、修炼精神念力就用的灵巫之术。各种巫术同时修炼，对他助益是非常大的。

现在的秦卓修炼了一门极为神妙的法门——玉羽心经，只要开始修炼这门法门后，秦卓不需刻意去进行修炼，他体内的真气就会自动运转。无论是走路、睡觉时，真气都会缓慢的增加，精神念力也会一点一点的加强。

巫门的修炼，有一点和道门的修炼大为不同的地方，那就是道门的修炼非常有层次，循序渐进，每一个阶段都有不同的体现。

道门的修炼分为以下几个阶段：筑基期、金丹期、元婴期、出窍期、分神期、大乘期。世间的许多修道之人，一辈子都卡在了筑基期，不得寸进，他们其实算不上真正的修道。只有跨入了金丹期，才算是是真正踏入修道的大门。

道门中各派的掌门、长老之类，大多是出窍期或者分神期的高手。至于修炼到了大乘期的高人，大多隐居深山，不问世事，静静的等待着飞升时刻的到来。

而巫门的修炼，却一直显得非常凌乱，不像道门那样层次分明。巫门中人，也不像道门中人那样，修炼什么金丹、元婴、元神之类的东西，他们有着自己的修炼目标，不像道门中人一样，以飞升仙界为最终的追求。

后来，巫门中的一些前辈，为了便于后进弟子修炼，也根据一些情况，对巫门的修炼过程划分了层次。由于巫门修炼者和道门修炼者不同，没有金丹、元婴之类的东东，来体现修炼层次的不同，他们的层次划分，就只能依靠各自的实力。

刚刚踏入巫门修炼门槛的，被称为巫人。巫人更进一步，就是巫师。巫师根据实力又细分为人巫师、地巫师、天巫师。巫师之上，就是巫王。巫王更高一个层次，就是巫圣。

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