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第71章 咒邪3(第2页)

杜婶沉吟稍许,回忆道:“还记得你姐前男友出轨的事吗?”

“记得,杜莉姐前男友招惹婆罗多的高种姓女人被下咒了,但杜莉姐不是跟他分了吗?”

“分是分了,但葛俊辉出动一家人死缠烂打,从公司到出租房,后来还跑到家里闹,非要杜莉复合。不复合也行,她得亲自去找那个婆罗多女人说清楚。杜莉被吵烦了,扛不住就去见那婆罗多女人,结果一回来就病倒,高烧不退。第二天跑出医院,住到葛俊辉家里的地下室,死活不肯再出来。”

“葛俊辉呢?”

“他病好了。”

岑今捏着筷子咯吱响。

“葛俊辉全家都是人渣禽兽,明明是他们害了杜莉,自己好了就翻脸不认人,赶不走杜莉,索性锁死地下室不让人出入,想活生生饿死、渴死杜莉。”

“没报警?”

“报了警,抓回杜莉,她又会跑回去,而且攻击性一次比一次强,样子也越来越不像个人,我直觉是葛俊辉的咒转移到她身上,就到处求神问佛,在西城的花鸟市场遇到一个中年妇女,告诉我这是婆罗门尸仆咒术,得请求黑色死亡女神卡莉降下仁慈的恩赐。”

杜婶指着黑色头骨说:“我从那妇女手中买来的,她说这来自于卡莉女神的头骨项链,让我拿着它在死夜的焚尸场请求遇见卡莉女神。我拿着它分别到医院停尸间、火葬场和刚死过人的十字路口,跑了三天,终于感觉到有奇怪的东西跟着我回家。

按照教程,今晚本来是献祭我自己,换杜莉平安无事。”

岑今若有所思:“卡莉?”

杜婶:“听说是婆罗多那边非常受崇拜的女神,具有死亡和再生,保护和破坏等象征于一身。”

岑今知道。

由于此次西王母事件涉及历史野史和宗教,让密大意识到传统文学知识非常重要,于是连夜通过提案开一门全球神话体系科普课。

而穆王墓底下挖出一具那罗延天,所以第一门课程就是婆罗多神话体系的科普。

硬是讲了两天,还布置各种作业,想不知道也难。

杜婶口中的卡莉女神是直译婆罗多神话里一个远古女神kali,又名摩柯迦梨,象征黑暗和暴力,但在婆罗多神话里,她是雪山女神为杀一只强大的阿修罗,化身而来,便也有说摩柯迦梨是雪山女神的怒目相。

藏密里同样出现很短一段描述如何接近卡莉的办法,就是在死夜的焚尸场召唤她。

杜婶见卡莉的方法显然和藏密有关,但这里有一个违和的小问题,就是密宗不信奉咒术。

杜婶担忧地说:“葛俊辉招惹的高种姓女人是不是信奉邪神?这叫卡莉的女神是邪神吧?我看过她的神像,阴森恐怖,身上挂着骷髅头,手里还提着滴血的人头……婆罗多那边人人信教,庙里供奉的神明三头六臂、面貌凶狠可怖,听说那边的僧侣擅长下咒害人,尤其仇视女人。

她气恼:“明明是葛俊辉这人渣惹出来的事,那女的怎么就报复杜莉?”

岑今囫囵吃完面说道:“先去接杜莉姐。”

杜婶赶紧起身:“行,我们现在就走。”

她急匆匆起身,被脚下的干尸绊到脚,差点摔倒,不太敢看那具干尸,只偏过头去问岑今:“这怎么办?”

“放厨房。”

岑今提起干尸头颅和尸首,包括其他手臂,全部扔到厨房,回来后拎起劈裂的黑色头骨就扔进背包里,然后对杜婶说:“没事,厨房里会有东西帮忙处理。”

杜婶心想,这么一说,婶更害怕了。

岑今:“回来再解决厨房里的东西。”

杜婶勉强笑了笑,没法放轻松,以前不撞诡不觉得害怕,现在一想到厨房里藏着看不见的东西,而她之前还一直在厨房里做饭,跟那东西相处不知多久,就觉得相当可怕。

两人到楼下打辆车,直奔葛俊辉家。

路上,岑今在软件里问图腾关于婆罗门咒术和密宗之间的关系。

图腾这两天恶补一遭婆罗多神话,由于出身密宗,消化速度比小组任何人都快,看到岑今提问,立即回答:【密宗和婆罗门咒术毫无关系。】

【根据你的描述,我怀疑你婶婶遇到的所谓‘咒术’,不是传统的婆罗门咒术,而是其他地区混淆进来的多神教论衍生出来的咒术,或者说,巫毒之术。】

【海地盛行巫毒之术,当地跟婆罗多一样被全球官方认定为多神教信仰,信奉邪恶和仇怨。这里诞生过一个宗教,叫伏都教,也叫巫毒教,它的发展跟婆罗门教也有些渊源,其中的卡莉灭世形象,就跟伏都教有关。

巫毒、巫蛊、降头和咒术都有些特殊渊源,巫毒起源于非洲一个小国,那里是全世界巫毒教的摇篮,而巫毒教是非洲目前最盛行、最大的一个宗教,后来随黑奴贸易遍布全球各地,同时壮大和发展巫毒教,入驻东南亚,跟婆罗多的咒术和神话体系结合并引入伏都教,对其现在的婆罗多宗教产生一定的影响。

降头术起源于藏地,而藏地降头术的源头却是巴蜀的巫蛊。之后,随藏密的发展和外传,降头术流入东南亚各国,几经发展,又跟巫毒、咒术以及小乘佛法结合形成现在的降头术规模。】

岑今挑眉,这渊源确实够深。

【其次,佛教诞生于婆罗门时代晚期,一开始吸收婆罗门神话而形成自己的体系,但是拥有不同于婆罗门神话的教义、教典,核心跟婆罗门神话相悖,一度驱逐、打压婆罗门,为了否定婆罗门而否定。

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