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第260章 习武（第1页）

“阿九哥，我真笨，”何伊嗔道，“这个，我学不好。”

阿九笑了，露出雪白的牙齿。他摇了摇头，夹着手中的指刃叹道：“阿伊，其实你学得很快了。你就如之前，好似化做我手中的指刃一般，想象着你手中的指刃，就如同你的一根手指一样……”着，阿九手中的指刃，又灵动地在他修长的手指间转动……

“知道庄周梦蝶吗？”阿九突然问何伊。

何伊下意识地摇了摇头。

“从前有个人，名叫庄周。有一，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。这只蝴蝶非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢……”

阿九讲起了这个故事：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

“这个故事很凄美。假若能做个无忧无虑的蝴蝶也是挺好的。”何伊道。

“梦中变化为蝴蝶，梦醒蝴蝶复化为己。曾赢庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，”阿九道，“或许虚幻的东西也许是真实的，真实的东西也许是虚幻的。譬如生命，从无到有，从有至无。生命的情境，有开心、快乐、悲伤、痛苦……但事过境迁之后，一切都如同昨日的一场梦，终是虚幻一场……你觉得呢？”

“你是否在你自己？”何伊看着阿九道。

“若有所感罢，”阿九道。其实如今的阿九已经回想起一部分发生于他身上之事，回想起他幼时的家，回想给予他生命的女人他的母亲陈氏，回想起母亲陈氏含辛茹苦的陪伴，回想起那名圆脸女子任罄……但这些事情均如片断一般，支离破碎。

阿九咀嚼着这些片断，内心却是如“庄周梦蝶”自梦中惊醒是感到惊惶，之后则是茫然若失。

“何谓物化？”何伊终于问到了问题的关键。

阿九看着何伊求知的眼睛，便开始解释起来。

所谓“物化”，就是物的变化，物的转化。庄周认为，不同事物之间是可以相互转化的。因为贯通在地之间的只有一口气，万物都是气的凝聚，他们的性质相同，所以可以相互转化。

物化共有三种方式，分别是：梦化、生化和死化。

梦化就是“庄周梦蝶”这个故事所的，人在梦境中变化为另外一种事物。庄周做梦化为蝴蝶，或是蝴蝶做梦化为庄周。

生化指的当然是在生物活着的时候产生变化。

梦化与生化，庄周讲的并不多。他讨论得最多的还是死化，也就是通过死亡变成另一种事物。

在庄周看来，生命是气的凝聚，死亡是气的消散。气消散后又会重新凝聚，就会变化成另外一种生物了。世间的生物就是这样生生死死循环轮回，永不停息，所以生并不值得高兴，死也毋须哀伤。

“但我却认为不管如何，这个故事里有两种情绪，一种为庄周华为蝶蝶的栩栩然，而另一种为庄周自梦中惊醒的蘧蘧然，这倒是两种反差。不管如何，我会追求庄周化为蝴蝶的栩栩然。却不管之后即便是化为一钵黄土，却又如何？”何伊笑道。

“……”

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