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第14部分(第1页)

家村的大户,当属“地主阶级”,也许这是银子的来路之一。而主要的财源有些不明,这里大嘴试做分析。

按说宋江家里不过是郓城县一个小地主,他本人也只是身为小吏,田里所得和俸禄收入,想来应当十分有限,但是接济江湖好汉,却又是淌水似的使银子,正常收入和开销相差如此之大,难怪有人推断他的钱钱多半不是好好挣来的。理由是那时的官场遍布的是贪官污吏,宋江却有本事在其中混得八面玲珑,就说明他绝非清廉耿直之辈,同流合污巧取豪夺之类敛财手段只怕是免不了的了,阎婆惜骂他“公人见钱如蝇子见血”,“做公的人哪个猫儿不吃腥”,难道都是空穴来风?大嘴觉得恐怕非也。书包 网 。 想看书来

第四章 说金钱 话理财(5)

小说“为贤者讳”,对此未作交待,但从宋江私放晁盖这件事上,也可见些端倪。当然,他放晁盖主要是出于义气,但也不排除“以权谋私”的嫌疑。很明显的是,他为劫了生辰纲的晁盖通风报信,晁盖是绝不会慢待了他的,而且那报酬也一定是十分可观的。如若他不通风报信,晁盖被逮被杀,他是连一分钱的好处也没有了。事实上,晁盖在事成之后,果然让人携了百两黄金来谢他,宋江则只取了一条金子,而他此时之所以不全要,一是客气,二者也怕招人眼,但他也没说全不要,他对来人说,把那些剩余的,且放在山寨里,等宋江缺少盘缠时,再过来拿。

显而易见,对晁盖的重金相谢,他是觉得受之无愧的。由此也可看出,他连这样的弥天大罪都敢开脱,而且也敢收贿,那么平日里遇到那些小偷小摸小打小闹之类的犯法者来求他开脱时,他还能不利用职务之便与人方便,自己也终得方便?正因为如此,他的不明不白的钱财才会又快又多地积聚起来,他也才有可能大大方方地到处播洒他的“及时雨”了。

当然,宋江只是一个巧取而不豪夺的贪官污吏,他以权谋私,替人消灾免难,受贿而不主动索贿,更不会乘人之危,横加勒索,否则的话,他就不会在江湖上享有仗义疏财的美名了,他的贪官污吏的面目也就会为世人所识破了。

正因为自己本来就是一个小小的贪官污吏,所以官官相护,惺惺相惜,宋江对那些贪官污吏充满了深深的感情也就不足为怪了。明显的例子,就是招安后有一个小校斩了克扣军粮的贪官,他竟能不念兄弟的义气杀了斩贪官的小校。而在招安之前,又何曾见过他杀掉一个贪官?相反地,他对朝廷的命官十分客气,不仅结交了许多官场人物,而且对抓到手的高俅这样国字第一号的贪官,不仅网开一面,甚至还毕恭毕敬款待之。

但宋江是不满足于做一个小小的贪官污吏的。他招安的目的,就是要做大官,而做大官的目的,用他的话说,就是要“封妻荫子”。那么他拿什么封妻荫子呢?说白了,还不是金银财宝?在北宋末年那样一个朝政*的社会里,要积攒大量金银财宝来“封妻荫子”,毫无疑问,也许只有做大贪官一条路可走了。当然,小说中宋江的贪官嘴脸并不显露,而且他做大官的时间也太短,还未来得及施展以权谋私、贪污受贿的才能,就被毒死了。

当然以上只是大嘴的个人猜测,大嘴对此也持否定态度,也有不这样看的,一些专门研究《水浒》的人说《水浒传》的主题之一就是反贪官,宋江是贪官的对立面,那就应当是廉吏。至于宋江的大把使银子,不过是作者的近于浪漫之笔,觉得有必要格外突出宋江的仗义疏财,就自然让他的包裹里有取之不尽的银两,这就叫“率性笔写率性人”,作者的本意,倒未必是在暗示宋江的钱来路不正,“思想中有丑陋的因素”。

其实,这两种说法都有合理成分。《水浒传》是率性笔写率性人,对宋江仗义疏财的描写浪漫想象的成分居多,这都没问题,但要说宋江因为是贪官污吏的对立面,就定是两袖清风的廉吏,这只怕也未见得。

因此,从水浒世界通行的道德观来看,宋江的捞取外快,最好还是不要断其必无,不过话还得说回来,水浒世界里宋江的大把用银,主要还是出自叙述者的浪漫想象。

第四章 说金钱 话理财(6)

另外,宋江之钱的另一个来路,恐怕是各路豪杰的馈赠了——晁盖蒙宋江相救到梁山落草后,立即差刘唐送来一盘金子,宋江只取了一条,没好意思全收;在孔明、孔亮那儿,孔家给了宋江五十两银子做路费;清风山上,在此占山为王的燕顺、王英、郑天寿又“各送些金宝”与宋江;宋江第一次被救上梁山时,晁盖等“取出一盘金银送与宋江”……因此宋江才有足够的银两广交朋友,然后再从朋友处获得银两,于是便形成了“良性循环”。对宋江来说,各地英雄的钱财皆可为我用,各地英雄皆可用钱买。钱使到这个份上便活了,宋江真可谓善使钱者!

大嘴想说的是:无论如何,慷慨大度、仗义疏财、乐善好施,毕竟是宋江同志的一大优点;比起那些吝啬鬼和贪官污吏来,真不啻天上地下。

商人和慈善家

宋江为人仗义疏财,以此闻名山东、河北,都称他做“及时雨”。宋江有个特点,不唯对英雄豪杰乐善好施,对一般的公人、歌妓、狱卒、帮闲无赖……也无不慷慨使钱。由此可见,宋江还是一个有着古道热肠的商人和慈善家了。

宋江祖居郓城县宋家村,后来他从了政,到县衙里做了押司,其实充其量不过是个小小的科长,终日里只是抄抄写写、编发一下文件而已。然而他愣是在县城里金屋藏娇养起了小妾,不过这也并不为怪,那阎婆惜只因家境贫寒、无钱给老父料理后事这才典身于宋江,非有他求,惟金钱耳。宋三郎也毫不含糊,立即搬出县衙在城中置办了房产,不出半月便打扮得阎婆惜“满头珠翠、遍体绫罗”。

别人闯荡江湖靠武艺,宋江凭的却是银子。他虽然有钱但是绝不吝啬,就因为平日里受了他的好处,知县老爷和朱仝、雷横两个都头才会在他杀了阎婆惜之后放任他出逃。

宋江的乐善好施是远近闻名的,否则就不会被叫做“及时雨”。《水浒传》上说他“生平只好结交江湖上好汉”,“人向他求钱物,亦不推托”,“端的是挥金似土”。

梁山好汉“义”字当先,但他们多为粗人,黄白之物往往颇得人心。那武松就因为受了施恩好处便替他醉打蒋门神,后来又因为错投了张都监差点身首异处,都是因为缺钱的缘故。

再看看梁山集团公司的代表的“产业结构”:农林牧副渔,工农兵学商,门类十分齐全,整个一完整的绿林产业体系,这不能说不是得益于宋江的商业头脑。所以宋江在江湖上行走,要风有风,要雨要雨,威风八面,说一不二。可惜宋江不搞IT,否则水泊梁山就成中国硅谷了。

用银子玩转英雄

宋江的能耐不多,文不成武不就,可偏偏各路英雄见了他,不仅只是李逵、武松这样的村夫莽汉,就是鲁达、林冲这些见过世面的豪杰,亦是“纳头便拜,口称有眼不识泰山”。实在让小时候的大嘴感到纳闷。近年来市场经济兴起来,大嘴长大后看了一些社会现象,倒解开了少年时的这个疑团。

宋江虽然没有什么才能和德行,但他有银子嘛。有钱能使鬼推磨,这话是一点不错的。宋江就是仗着手里的几个钱,对落难的各路英雄好汉施以小恩小惠,由此博得美名,被称为 “及时雨”的。这一虚名和他的钱财相得益彰,使得落难的各路英雄好汉围着他团团转。

李逵这样一个赤胆忠心的心腹猛将,宋江用区区十两银子就将他买来了。原来李逵要去赌钱却苦于没有本钱,宋江便给了他十两银子,谁知他输了钱便撒泼耍赖大打出手,宋江见了大笑道:“贤弟但要银子使用,只顾来问我讨。今日既是明明地输与他了,快把来还他。”李逵只得悻悻地从布衫兜里取出银子还给了人家。宋江非但毫无怨言还请戴宗和李逵喝酒,席间李逵笑道:“真个好宋哥哥……结拜得这位哥哥,也不枉了。”从此他就认定“宋江哥哥果然是一个仗义疏财的好汉”,由此服了宋江,“供驱使”作“牛马走”。这位天不怕,地不怕,动辄要“杀去东京,夺了鸟位”的莽汉,就为着受了这一锭大银的蒙蔽并欲报这一锭大银的恩惠,服服贴贴接受宋江的喝斥和奴役,最终被宋江毒死,还说些“宋江哥哥要我死,我也不怨哥哥”之类的话。十两银子就买去了李逵的精神和性命,这样的英雄好汉,也实在太贱了。

即便是寄居在柴进庄上的时候,这宋江同志还借柴进之手资助了武松,感激得这打虎英雄武二郎感恩戴德、拜为义兄。从此也认定了宋江是个好汉。

宋江的得手和李逵的悲剧,是由中国传统的英雄理想和英雄行为造成的。英雄应是视钱财如粪土的好汉,英雄做事得仗义疏财,这样,英雄的手里当然也就总是没有银子或不会有太多的银子。英雄说话做事都得“仗义”,即便“君子爱财”,也要“取之有道”。如此一来,英雄们一是取不到财。(财反被那些“取之无道”的小人占了)二是取不到时还不能使出体力的优势去抢,那样就成了“不义”的匪了。于是英雄们必然就陷入这样的境地:一杆枪杀遍了天下的好汉,一分钱难住了盖世的英雄。

这种时候,英雄们也就不得不投靠有钱的宋江们去了。不用花几个钱,宋江们就买下了各路英雄豪杰,还捎带着一个“仗义疏财”的名声。大大小小的黑三郎们,就都变成了“呼保义”和“及时雨”。事情还不到此为止,仗义的英雄们又是讲究“滴水之恩当以涌泉相报”的,可没有钱财的他们以什么来报答黑三郎们的“仗义疏财”呢?只好拼一腔热血了。

由此大嘴又想到正史和野史中的那些万古流芳的侠客,他们“允诺必践,以死相报”的侠义之举,表面看来是为着报答事主对自己的“知遇”和“敬重”,但细细追索,这些“知遇”和“敬重”,往往又是通过事主为其赡养父母、解救生活贫困、提供锦衣玉食、抬高其社会地位等等体现出来的,大都还是“黑三郎”们用钱在驱使义士为自己捐躯。难怪荆柯享受着燕太子丹提供的佳肴美女迟迟不动身时,燕太子丹就有点沉不住气,催他快快启程卖命。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。荆柯刺秦这一结果令人千古扼腕叹息的壮举,似乎还是由孔方兄买成的。

钱不是万能的,没有钱是万万不能的。要想做个真正的英雄,看来手头还是得有些银两。这样,才能按自己的意志去完成英雄的举止,即便在展现士为知己者死这一“烈性的美”时,也才会死得其所,不至被宋江们给耍了。'EXC'

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