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第32部分（第3页）

使不少人受骗。李时珍予以揭露说：“水银乃至阴之精。阴毒之物，无

似之者。而大明言其无毒，《本经》言其久服神仙，甄权言其还丹元母，《抱

扑子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干

人矣。”（校，点本第一册，第526　页）李时珍批判了久服水银长生的说法，

指控了它在历史上造成的社会危害。但是他并不否认水银的医药价值。他

说：”水银，但不可服食耳。而其治病之功，不可掩也。同黑铅结砂，则坠

镇痰涎；同硫磺结砂，则拯救危病。此乃应变之兵，在用者能得其肯綮而执

其枢机焉。”（《本草纲目》校点木第一册，第526　页）

（三）批判服芫花长生之说

芫花，是气味辛温，“有小毒”的草本药物，李当之说它：“有大毒，

久服令人泄。”其毒可以杀鱼，故又名“毒鱼”。唐慎微修本草时，采用《三

国志》上的记载，说“魏初平中。有青牛先生，常服芫花，年百岁余，常如

五六十人”。李时珍批评说：“芜花，乃下品毒物，岂堪久服？此方土迂怪

之言，不足信也。”（校点本第二册，第1215　页）

（四）批判饮茶轻身换骨之说

茶，本是人们常用的解渴提神之物。陶隐居《杂录》说丹豆子、黄山君，”

服茶轻身换骨”，壶公《食忌》说，“苦茶久服羽化”。李时珍在《茗·发

明》中写道：“茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。”“若虚寒

及血弱之人，饮之既久，则脾胃恶寒，元气暗损。”说久服可轻身，可羽化，

“皆方士谬言误世者也”。（校点本第三册，第1872—1873　页）

（五）批判服黄连长生说

黄连，是一种降火燥湿的良药，医家常用之。道士们把它说得神奇，妄

称久服黄连可以长生不死。不少人盲目服用。反遭短命之灾。李时珍批判道：

《本经》、《别录》并无黄连久服长生之说。惟陶弘景言道万久服长生。《神传仙》载封

君达、黑穴公并服黄连五十年得仙。窃渭：黄连，大苦大寒之药，用之降火燥湿，中病即当止。

岂可久服，使肃杂之令常行，而伐其生发冲和之气乎？《素问》载歧伯言，五味入胃，各归其

所喜攻，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。

一一校点本第二册，第773　页

李时珍指明，久服黄连，不但不能长生，反将迫害。因为久降肃手之令，

物极必反，必伤人身冲和之气，违反用药的原则。是生命夭拆之根由。所以他

说：”陶氏道书之说。皆谬谈也。”（同上）

（六）批判服杏仁长主不死说

杏仁，可以消积化秽，医家常用。道教方土把它说得神乎其神，称道教

首领左慈有秘传仙方，名杏金丹，吃了长生不死。辽说左慈讲过，“方出浑

皇子，服之长生不死，夏姬服之，寿七百年，乃仙去也”。李时珍批判道：”

杏仁，性热降气，并非久服之药。此特其咀嚼吞纳津液，以消积秽则可尔。

占有服杏丹法，云是左慈方。唐慎微收入本草，云久服寿至千岁，其说妄诞

可鄙。今删其纵谬之辞，存之于下，使读者毋信其诳也。”（校点本第三册，

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