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第41部分（第2页）

且不提常斌的不务正业，他的眼神还是极好的。常斌尚未登陆的时候，就已经有在岸边活动的夏威夷人看到了船队的到来，巨大如山的船舶，超出了这些生活状态还比较原始的热带人的认识，于是看到这一幕的夏威夷人，飞也似的跑去了正在举行一年一度丰收祭神仪式的现场。

“你们几个，我不是让你们采集祭祀农禄神的水果吗？怎么空这手跑回来了，你知不知如果让巫师大人看到了，这就是严重的渎神，你们会被直接杀死的。”酋长还算是很通情理的，将几个人拉到一边去说话。

年轻的夏威夷土著顾不得其他，赶紧道：“酋长，大事啊，我们看到了了不得的大事啊。从海上突然出现了巨大无比的宫殿，从上面下来了一群奇怪的人，现在正聚在海滩那里。”

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069　农禄神

正在举行祭祀庆典的瓦胡部落酋长凯奥（kaeo）听说了这不可思议的事情，第一反应极为天真。

“海上漂来的宫殿吗？这样的奇迹，偏赶上我们的庆典，一定是农禄神亲自下凡来了，我们的祈祷有了效果，农禄神显灵了。”凯奥大声叫道。

几个土著很是怀疑，有人道：“可是我们看到的那些家伙，就跟普通的人一样，不像是什么神灵啊。”

凯奥酋长推开了这人，道：“普通人可能拥有能够在海上移动的宫殿吗？你们想想吧，我们的传说中说每年在祭祀农禄神的时候，农禄神如果感受到我们的虔诚，就会出现显灵的。农禄神起居奢华，乘坐漂浮在海上的宫殿，不正说明了这一点吗？而且农禄神来无影去无踪，你们根本都没有反应，他就出现在了海上，这就是神灵的表现啊！”

农禄神（lonoikamakahik）是夏威夷群岛土著神话中最有影响力的中四大天神之一，其他的三位大神是库神（ku）、凯恩神（kane）和肯纳洛神（kanaloa）。凯恩神与肯纳洛神是一母所生的双胞胎兄弟。农禄神在夏威夷土著心中有着至高无上的地位，昵称之为农禄（lono）。夏威夷人认为，农禄神掌管着土地、农业、雨水和音乐，保佑着夏威夷土著的农作物，使他们年年丰收，让他们可以生活得无忧无虑。夏威夷人对农禄神感恩戴德，巫师们规定每年祭祀八次，不管任何原因不参加祭典者，都会被处以死刑。

其实错把第一次来到当地的探险家当成神灵的事情，在各地的土著中都不算罕见，十五世纪西班牙人抵达阿兹特克帝国的时候，当地人把白皮肤的欧洲人当成了太阳神供奉，当然最终这些“太阳神”消灭了阿兹特克帝国，并且奴役了当地人。

凯奥郑重其事地在自己的部落里宣布了这件事，农禄神显灵来到瓦胡岛，回应他们的祈祷了，所有人应该去海滩拜见农禄神，向农禄神表达虔诚和敬意，并向农禄神祈求赐福。

于是乎，瓦胡岛的男男女女、老老少少，也顾不得原本盛大的庆典了，在酋长凯奥和几个巫师的带领下，浩浩荡荡地奔向了海滩。

白南已经从海洋之光号上乘小艇登陆，他实在是对珍珠港这里的条件喜欢，决定在这里建造一座简易的码头，可供船舶进行短期的系泊。

他刚上岸，那边常斌就满脸笑容地捧了一只椰子过来，道：“白中校，尝尝啊，甘甜！”

白南看见常斌这德行也是无奈，他也知道常斌带十几个人过来，去联系当地土著不是很靠谱，但是常斌这个状态完全就是来度假的。

白南接过椰子，道：“你是不是想，咱们占住了这个滩头，早晚都会有夏威夷人主动来找咱们沟通，你也不用到处跑对不对？”

常斌伸出大拇指道：“还是白中校厉害啊，一眼看清我的打算了。这丛林咱们不熟悉，也不知道当地人有什么危险的武器和毒药，钻丛林找土著实在不是什么好法子，还不如坐在这里，晒晒太阳，喝喝椰子，多惬意。”

白南不得不承认常斌的说法也是老成之见，不过效率就差了，谁知道当地土著人什么时候能自己上门。

就在白南刚转过这个念头的时候，常斌突然叫了一声：“警戒！有大批土著人正在向我们接近！”

同样跟着白南到陆地上活动活动的商人林有德惊了一跳，赶忙问道：“他们有敌意吗？”

白南也看到了，一大批土著人呼啦啦地朝着海滩这边过来了，白南只大体一扫，便道：“应该没有敌意。”