定鼎广场二期空地是如何规划的最新章节_第一百八十七章生如夏花第2页_定鼎广场二期空地是如何规划的免费阅读_品涩居士作品

云轩阁小说网>定鼎广场二期空地是如何规划的手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第一百八十七章生如夏花（第2页）

二者的主要分歧是在财税政策改革上，王安石搞租税、差役、兵役等货币化改革，同时给农民提供小额贷款；而苏轼则主要保留出劳力代役等传统形式，认为政府不应当与小民争利。其他方面的意见不是很大。

苏轼与保守党大佬司马光等人的意见又是不同的，只要是王安石赞成的，司马光一律反对，而苏轼则是相结平和的，因此后来司马光上台执政，苏轼也很受排挤。

俱往矣，是非功过留予后人说。

众人拜祭完，心下不免有些唏嘘，默然转身，却见一二十来岁的青年恭恭敬敬的拱身长揖。

他手提竹篮，里头装着香烛黄纸，显然也是来拜祭王安石的。

王安石虽然在变法一事引发争议，但其人品与才学向为世人尊崇，说的通俗些便是吸粉无数，平素也有不少人前来拜祭。

他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。

他的政论文更为突出，驾驭语言的能力极强，其言简练明快，却无害于笔力雄健。其文以折为峭而浑灏流转，词简而意无不到。

他的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感**彩，给人以显豁的新鲜觉。

他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，用简单的自己游山洞的经历说明了大道理：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”

他的诗歌，大致可以被罢相的时间划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，所谓“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间”是也。

在另一个时空，人们尝将同为古文运动浪潮的领军人物又皆是文坛泰斗、位列“唐宋八大家”之一的苏轼与王安石相比：两人诗作各有千秋，苏轼诗材广阔，清新豪健，别开生面，奔放灵动；王安石诗风工练，讲究修辞技巧与典故运用。若两者相比，谁更问鼎北宋诗家之冠？“挺苏派”和“挺王派”之争可谓如火如荼，难分难解。

经过一番详细比较后得出结论——单论绝唱，苏王两人旗鼓相当，难分伯仲，但苏轼的综合实力略胜王安石一筹，诗作品质相对稳定。

但冯过等人却是想错了，那青年并非王安石的粉丝，而是……

“多谢诸位老友前来拜祭家祖。”

“家祖”？呃，这人是王安石的孙子？闹了个乌龙呀，几个人皆是一怔，赶忙还以一礼。

青年指指竹篮，面带歉意地说道：“诸位老友请稍候，待吾给家祖烧些纸钱，还望拔冗去寒舍喝盏粗茶。”

去“半山园”呀，那可算得上是文人的朝圣之地，冯过几人又惊又喜，焉有不应之理。

不多时，青年拜祭罢，伸手引路：“龙川先生，改之兄，仁伯兄，之道兄，请。”

冯过几人皆是一愣，这人莫非能占卦，明明是初次见面，怎地知晓自己的来历？

“在下王棣，字仪仲。”青年走在一侧领路，先作了自我介绍，而后微笑道：“吾前年有缘远远的见过龙川先生一眼，先生服野貌古，乃人中之龙文中之虎，遥遥一见便不可或忘也。”

“上饶冯七郎名扬天下，冠绝一时，吾虽未有缘一见，但见尊驾如此丰神俊朗且与龙川先生并肩同行，必是冯改之了。”

“信州三子，相交莫逆，向来焦不离孟孟不离焦，既有冯改之，那另二位定是徐仁伯与刘之道了。”