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这时负责警戒的石元磊闯进这个院子向正在院子中锻炼身体的林长石报告:“大公子,在那些被我们救助的移民当中发现了有人得病,并且已经发病好几天了!”
这时林长石停下动作,站起身来,目视着前来报告的石元磊说道:“怎么才报告?不是和你们说了吗,有任何异常要及时告到这里来。”
“是我疏忽了,没有仔细检查,过于相信底下的这群兵士们了。
派在那里的警戒的士兵没有把那些移民拉肚子当回事。只当成了海员回来清理肠胃,并没有把移民拉肚子的情况报上来。”石元磊小心翼翼的向林长石汇报着。
林夕这时站起来说:“现在说什么都是往都是马后炮。我马上换衣服到那个院子去看看。”
林长石点了点头,林夕回到屋里换了他一件专属的白色的长袍,戴着白色的帽子,捂着一个白色的口罩跟着石元磊向外走去。
林夕穿的这身衣服,其实就是中山装的加长版本。
至于这身中山装的来源是因为林夕麾下的那些孩儿兵的服装引出来的。
因为在蒙学他们穿的都是各自家庭给做的服装,在训练的时候活动起来并不方便。
于是林夕便想起了他小时候非常羡慕子弟兵的那身橄榄绿,于是他便起了仿制军装的念头。
但是林夕让人用棉布做出来一身军装显得皱巴巴的,非常难看,尤其孩子们穿着时又不注意,显得更显得难看了。
于是林夕就按照这身橄榄绿最原始的服装款式,做了一批精制的中山装。
这下穿上变精神多了,于是孩儿兵的服装便统一为精制的中山装。
精制的中山装和以五六式军服为代表的常服的区别就是在里面加了一层内衬。
至于中山装的来历,则又追溯到轰轰烈烈的广州政府时期。
当时的广州政府的领导为了突出解放了思想的国人奋发向上的精神,所以中山先生决定设计一套有中国特色的正装。
当时元帅府任职的黄龙生,以当时南洋华侨中最为流行的麒麟纹装为样板,以西装衬衣的硬领为领口特点,再容以中华民族传统服装特色,最终设计并制作出了一套既庄重又穿着舒适,活动方便的中山装。
林夕还修改了中山装所代表的意义,中山装的上衣前身有四个口袋,还有礼仪廉耻之意,上面的两个口袋可以插些钢笔之类,下面的口袋设计成了琴袋的式样,都上还配一兜盖和扣子,这样装进的东西便不易丢失。对于这点林夕没有任何改变。
衣服对襟,五颗纽扣象征着行政立法,司法、考试、监察,独立行政权利,袖口上安放的三颗纽扣,不仅是为了装饰,还有民族,民权,民生三大口号的内涵,整个中山装的后背通体而成,没有破缝,象征着国家和平统一。
林夕把对襟的五颗纽扣解释为代表着五德的所谓的温、良、恭、俭、让。
袖口上安放的三颗纽扣代表君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的三纲。整个中山装的后背通体而成,没有破缝,象征着国家金瓯无缺。
裤子的设计以简单为主,左右分设案袋,在前面还有一个小案袋专门用来装裱,右后臀上设带盖案袋作为装饰。
而林夕身穿的是把中山装的上衣放大之后,除此之外把服装改为白色,领子改为红色,并取消了上边的两个兜儿。袖口边儿取消了三个扣子,而代之为三道红色的标记。而在服装的背后则有一个硕大的红葫芦标记。
这套服装是祖神道改为拜上帝会后,林夕给拜上帝会的神职人员准备的专门的服装。因为林夕决定以后把神职人员都培训成医生,用免费医疗来吸引信徒。
所以传道人员要有一身醒目而简单而易于制作的服装,这套服装完全的满足了林夕的所有要求。
林夕戴的白帽子的正中间有一颗红色的五角星用于区分前后。而至于白色的口罩,那是因为纱布只能是白色的,如果染成其他颜色,不但费工,而且价格也非常昂贵所以林夕就只用原色的布料。
林夕穿着这一身在别人看来十分怪异的打扮走在前面,石元磊在后面拎着林夕的医药箱子,便匆匆的向那聚集在一起的移民居住区走去。
因为这片院子用来隔离海外归来的人员的,没有想到这一次居然数量达到这么多所以人员难免安排的有些拥挤。
而这些拥挤的场所却为疫病的流行创造了条件,所以林长石才严格的要求,一旦有异常,必须马上上报。
结果底下的这些人不把这句话放在心上,造成了现在这种情况,只听石元磊的叙说,林夕就已经判断这恐怕是由于人员太过密集而引起的痢疾或者是细菌性腹泻等急性的流行病。
王海琪坐在屋子中焦急的看着王凯。他脸色赤红的躺在那里双眼微闭已经比前几天病的严重了。
这时候他突然听到外面一声。“就是这间屋子。”
然后他突然看见一个白色的身影和刚才那个踢了哨兵一脚的男人一块儿走了进来,不过这此时的男人上嘴上套着一个白色的布袋。
林夕走进屋里就看见里面并排躺着十来个人,有一个人蹲在一个满脸潮红的男子面前,正用双眼看着他。
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