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第二百六十二章 诨名熊黄鱼 雅拍千节竹（第1页）

九翼堂尽是用二三十丈长的条石建成，仿佛积木一般，状甚朴素，少有纹饰；但同时排场也极为宏大；单是前殿正门，就每隔十二丈立下一道门户，一共一十二道大门，一字排开，极显威势。

参与“孟冬田猎”之会的异族人，固然只有万人上下。但是把青木城当做一处百族融汇、消息灵通之所，从而在此定居的各族妖修，又何至于十倍、百倍。

归无咎和马振一起，进入正殿，终于知晓了这拍卖会规则改动的具体情况。

其中告示书写分明，所拍卖之物分成两种：其一，是由孔雀一族翎羽所炼成的各种兵刃刀剑、攻守利器；其二，才是价值更高的奇珍异宝。

按照从前的规则，这两项并不刻意区分，只是就着货物有无，随意拍卖罢了。

但是这一回，那告示之中说的清楚。由于孔雀一族翎羽所炼之宝，气息相像，装饰纹彩也大同小异。一件一件的拍卖，未免无趣。

为了节约时间，特意将所有宝物在大堂之上公示，分批竞拍；所有与会之人，各自领取灵具竞价。

每一批宝物以三个时辰为限，价高者得。

同时，若是某一件宝物的出价达到封顶的价格，纵然未满三个时辰时限，也可提前将宝物取走。

有封顶，自然就有底价。所有在拍卖的过程中所出之价，都是所加之零数；加上底价一千万灵石，才是其真正的价格。

一千万灵石，数量固然极为巨大。但是想到五千万灵石一枚的与会牌符，就算不得什么了。

九翼堂内，目前中心的部分门户紧闭，不得进入。唯有外围被连绵不断的屏风画廊裹成一个内曲的弧形，长约三百余丈。

独立地看，每一个屏风恰好都是丈许长短，面前放着一只梨木色的兵器支架，竖着一杆兵刃。

归无咎仔细一看。果然那告示所言不虚。

这些兵刃，虽然刀枪剑戟、斧钺钩叉，种种形貌兼备。但是主材同出于孔雀一族翎羽的那种韵味，却是特色鲜明，风格统一。所以这些兵刃异宝，虽然品质大都极为不凡，若要抬上拍卖会一件件售卖，确实太无趣了些。

小铁匠见到许多珍宝，登时欣喜。蹦蹦跳跳，左右观望。

马振见之甚奇，道：“文道友的这具女身傀儡，相貌神态变化之细腻，仿佛真人，真是可惊可叹。只怕奇妙之处，不在‘烛灵巧目’之下。”

本土文明中，无论人妖两族，都没有“法宝生灵”的见识。马振虽见多识广，心中也只是猜测，这莫不是将什么异兽精怪的魂魄，植入傀儡之中。

归无咎淡然道：“这是我门中前辈新近研制的一桩异宝，名为‘璇玑子’，又名‘熊黄鱼’，善能辨别天下宝物流品。”

马振闻言更加惊奇；但是又对归无咎的直言相告更加意外，微微点了点头。毕竟，若是真的能辨别万宝之性状品阶，那可算是一种极为了不起的功用了。若是常人，必定讳莫如深，岂肯告诉旁人？

小铁匠忽然转身过来，对着归无咎眨眨眼，又作了个鬼脸，似乎对他信口开河的“熊黄鱼”这个名字很不满意。

归无咎也不以为意。他与小铁匠是神意交流，先前早已交代，进入傀儡之躯后不得发声说话。

但是归无咎这句话一说出口，却似引起了旁人主意。约莫十余个来自不同种族的妖修，闻言都有意无意的靠近过来。

归无咎不再作声，踱步至屏风画廊的尽头，自西向东缓缓走来，观望每一件兵刃法宝的品质高下。

以归无咎的魔道气息变幻法门，和至宝“储真拟神阴阳双镜”，自然不至于信心不足，非得借助孔雀一族的法宝掩饰自家身份。真正到了斗战之时，归无咎自会将“山河万里”祭出，唯有此剑，才用得较为顺手。

事实上，归无咎在九翼堂外时，听说兵刃法宝的交易会先会持续数日，然后才是真正的珍品宝物，本打算随意观览一番，数个时辰之后就回返。

但是真正看到了陈列在前的这三百余件法宝，才改变了主意。

原因无它。这些兵刃品质甚高，如同本土人道文明中的“上祭器”一般，同样超越了九宗序列之中非本命法宝的五品之限。

归无咎回忆起既往曾经见到过有关妖族的典籍，这才想起，妖族炼器之法，按照由高到低分为恒器、古器、玄器、常器四个等阶，约莫与本土人道文明之中的天祭器、上祭器、真祭器等层次相当。

妖族之中的炼器之法，虽然不同于人道之中“以身合器”之术的精妙，但是胜在两样优势。

其一是许多妖族，往往伴随成长的过程中褪下躯壳、皮囊、骨骼，善能用作炼器材料；其二是妖族本命真火，较之人修的丹火、婴火不知强出多少，利于炼化外物。

因此，论炼化灵巧妙用的神异之宝，妖族修士自然远远不如人修；但是单论炼制兵刃品质，其也不见得差了。

眼前这三百余件法宝，虽然无有一件相当于“天祭器”的“恒器”，但是相当于“上祭器”一流的“妖族古器”却为数不少。

归无咎的“空蕴念剑”虽然至为高明，得法完全，但是毕竟威力太强，常常令他有“杀鸡焉用牛刀”之叹。

倒是相当于“剑鞘”一门的有形剑术，尤其是分光化影一脉，却是他实战中更常用到的手段。过往百载，从来是“小苒依依”和“山河万里”双剑负身。维持这个形象，直至今日。

“小苒依依”取自越衡宗玄墀阁，本是相当于第四炼的法宝；而“山河万里”一出世便是六炼之宝。二者本有高下之分，只是还并不算大。只是，如今经由建章门一炼，“山河万里”已经相当于七、八炼的宝物，两者的差距就由此凸显出来。

归无咎也不是没有想到过再寻一把名剑，取代了“小苒依依”的位置。

只是诸隐宗的“上祭器”虽然不少；但是这等以性命铸就的法宝，十有**都是有主之物，暗藏着每一人的前辈因缘在其中。贸然求取、交换，纵然付出更高的代价，也总是坏了他人缘法，也有违道心。

至于断了传承、隶属宗门的无主之器，其实也有几件；可惜其品质归无咎也看不上眼。

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