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郝敬卒
郝敬,字仲舆,号楚望,出生于湖广承天府京山县。他的父亲郝承健凭借乡试推荐出任肃宁县令。据说郝敬的母亲梦见一条巨蛇,宛如龙一般咬住她的左胁并钻入腹部,之后便怀上了郝敬。郝敬五岁时就表现出诗歌创作的才华,于万历戊子年(公元1588年)考中举人,己丑年(公元1589年)又中进士,并在永嘉县担任县令,因其卓越的政绩被提拔为礼科给事中。他曾上疏评论辅政大臣与宦官的关系,因而被贬为江阴县令,最终辞官归乡。
四十岁时,郝敬占卜选择了墓地,并写下自己的挽歌。直至七十四岁那年,他请风水先生选定吉日良辰,穿上华丽的服饰,将自己的头发放在盒子里,手持铁锹来到预选的墓地,向皇天后土宣告以今年为死年,今辰为葬辰,以后不会再另择日期。他亲自指挥家人砍伐茅草挖掘墓穴,连同妻子儿女都身穿白色丧服参与其中,最后将盛放自己头发的盒子下葬,并树立墓碑,上书“明给事中郝敬之墓”。他还用石匣收藏了自己的着作共三百二十四卷一同陪葬,并刻写生平与安葬事宜告知亲友。
到了己卯年(公元1639年),当时郝敬已经八十二岁。一个冬天的早晨,他起床后穿戴整齐,午后突然感到不适,于是下令家中内外打扫干净,沐浴后坐在草扎上,写下告别友人的书信,署名“郝敬顿首绝笔”。亲朋好友们纷纷惊讶赶来,屋外的鞋子摆满了一地。郝敬端坐在木榻上,拱手向众人告别。说完以后,他微笑着登上马车,驶向西山。抵达目的地后,他从容地下车,在堂柱上题写了诗句:“升沉难定,但深壑藏舟,人世凭谁有力;来去自由,如惊风飘瓦,天公于我何心。”一会儿,郝敬便安然离世。
在他被贬谪至江阴期间,曾在自家庭院悬挂一副对联:“坐上有嘉宾,谈笑风流吴季札;江干逢逐客,交游意气楚春申。”此外,他还创作了十首充满感慨与不平情绪的诗篇,并将它们刻在君山上,其中有一句诗写道:“酒逢欢笑无天性,思至哀吟有鬼工。”当地的百姓常常吟诵这些诗句。我本人曾经在赴澄江县应试时,特意携带笔墨攀登君山,抄录了他的六首诗作带回家(书写于六月十五日)。
陈继儒卒
陈继儒,字仲醇,号眉公,是南直隶华亭(今上海松江)人。他自幼聪颖异常,酷爱读书,尤其擅长诗歌和文章写作,能够迅速写出洋洋洒洒的万字长文。在弱冠之年(二十岁)即考中秀才,到了28岁时,他毅然撕裂了象征官学子弟身份的冠帽,向地方长官呈交了一份声明,说:“生活在世间与出世修行,有的喧嚣,有的安静,方式迥异,但无论是领取俸禄以供养父母还是以真挚情感孝顺父母,本质上都是对亲情的关怀和体现。反思世态炎凉,觉得世人的心机如同对着镜子看空中的花影,终究虚幻无实;回首自己半生历程,仿佛都化作了浅显易懂的小草一般的文字。”
整个郡县都被陈继儒的言论所震动,当时的官员竭力挽留他,但他最终没有接受,选择退隐田园,在小昆山的南坡亲自耕种豆类作物,过起了竹林环绕、白云相伴的生活,终日焚香静坐,心境豁然开朗。父亲去世后,他哀痛欲绝,亲自堆土筑坟,悉心照料弟弟的孩子和姐姐的孤儿,使他们得以存活下来。
当时,顾端文和高忠显邀请陈继儒加入讲学会社,陈继儒表示:“我希望士大夫都能有这样的实际行动,而不是仅仅追求这种名声。我结交的朋友遍布天下,四面八方前来求文的人络绎不绝,每天门外都站满了人。但是,我坚决杜绝虚假投机和无耻地攀附请求。”
他曾说过:“王公和平民之间的友谊交往,就像是天地间仅存的一线联系,宁愿让人惊讶于我的不到访,也不要让他们对我频繁的造访产生厌倦。”他还表示:“在官府门前徘徊逗留,肯定会被那里的仙鹤嘲笑。”当郡守李三式想探访他的住所时,陈继儒谢绝了来访。李三式离职后,陈继儒却送行千里,一如既往地给予他关心和帮助,而他与方岳贡更是有着长达二十年的精神交流。当时多位地方官员共同上奏朝廷,请求仿照对待吴与弼的例子,特别聘请陈继儒出山任职,但多次接到征召的旨意后,陈继儒都坚决推辞,选择与山水为伴。
每逢春秋美景、月夜花开之时,陈继儒不是驾船漫游龙潭,就是在野外营造居所,吸引了一大批名媛才子聚集。有时他还会隐匿在芦苇和水藻之间,放声歌唱,吹奏短笛,引来鸥鹭飞翔,连续几天乃至十几天才尽兴而归。己卯年(公元1629年),陈继儒在八十二岁时病逝,死后家中并无积蓄,只留下了几卷遗作。临终前,他召集子孙和朋友们说:“你们在我死后祭祀我,不如趁我还活着时陪我喝一杯酒。”于是,亲友们按辈分顺序依次敬酒,如同祭祀祖先一般。陈继儒仰天饮酒,呵斥大家为何不哭泣,身边的人都悲痛万分,有人甚至唱起薤歌助酒,歌声越悲,酒就越喝得多。陈继儒起身舞蹈,戴着簪帽,摇曳生姿,直到喝得酩酊大醉才停止。即将瞑目的时候,他畅谈无鬼的哲理,拍手大笑,安然离世。他着有《秘笈品外文集》等几百卷,流传于世。
在天启、崇祯年间,无论是妇女儿童,几乎无人不知陈继儒的名字,甚至饮食器皿上都印有“眉公”之称,他在民间的影响力堪比学士苏东坡。陈继儒与董其昌(号思白)的友情最为深厚,他们之间的交情就如同沈周(号石田)与王鏊(谥号文恪)的友谊一般。早些时候,王征君(某个姓王的被朝廷征召之人)以其卓越的文章和书法闻名天下,并在公卿之间交往,与陈眉公有些相似,他同样拒绝出仕,选择隐居山林,相比之下,陈眉公在人格魅力和影响力上更胜一筹。
译者注:1.原文中的"窀穸"一词常用来指代墓穴或坟墓。
2.吴与弼,字子傅,号康斋,抚州府崇仁县(今江西省抚州市崇仁县东来乡)人,明朝学者、理学家、教育家、诗人,精通四书五经,崇仁学派的创立者。一生讲学家乡,不应科举,屡荐不出,后勉强做官后,又辞官归乡。
3.董其昌,字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海市)人,明朝后期大臣、书画家。
4.沈周,字启南,号石田,晚号白石翁,长洲(今江苏省苏州市)人,明代着名画家、书法家、文学家、医学家,明四家之一(沈周、文徵明、唐寅和仇英)。
5.王鏊,字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称其为震泽先生,南直隶苏州府吴县(今江苏苏州)人,明朝中期官员、文学家,谥号文格。
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