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第49部分（第3页）

以及他临死前挣扎了多长时间。他那支部队里的军官和士兵也都被用同样的方法处

死……”1946年，“斯梅尔什”表面上被取消了，但它的职能却转到了国家安全部

第三局。正如官方历史指出的那样，在战争的后几年，“斯梅尔什”的任务甚至同

国家内务人民委员部一样，“在于帮助被解放国家的人民建立和巩固自由的地方政

体形式”，换言之，即保障沿苏联西部边境国家建立起“人民民主”制度，这项使

命也是后来阿巴库莫夫领导的国家安全部的最重要任务之一。1944年，在与南共党

员米洛万·贾拉斯的谈话中，斯大林对一句中世纪格言的含义进行了阐述：“谁执

政谁就规定宗教的信仰”。

“这场战争不同于以往，谁夺到领土，谁就可以在上面建立起自己的社会制度。

每个人都可以建立起自己的秩序，只要他的部队足以做到这一点。舍此别无他途。”

“人民民主”制度逐渐在东欧国家蔓延开来。当然，实现的途径并不完全一样，

有的靠武力，有的靠智取，在这方面，国家安全人民委员部／国家安全部起了关键

作用。那些帮助苏联在自己国家建立“人民民主”制度的大部分人都是钻营之徒、

暂时得势者，他们违心地承认，只有苏联的力量能够建立起“人民民主”制度。每

一个东欧国家里都有一些共产主义者或同情者，他们笃信社会主义的选择，正如第

一代布尔什维克和苏联年轻的理想主义者，在头一个五年中对这种选择的迷信一样。

后来成了斯大林公开法庭牺牲品的匈牙利共产党员格奥尔吉·霍多斯写道：“对一

名为全人类服务、为美好未来的诞生而努力的共产党员来说，这些是多么幸福。二

战的梦魔过后，秩序似乎建立起来了，这将是一个多么令人神往的秩序啊……，我

们高举着共产主义旗帜建设了社会主义的匈牙利。”

东欧社会主义建设的前途和对斯大林的崇拜是密不可分的。在全世界共产党人

眼中，这不是一位冷酷、多疑、病态的暴君，而是一位神奇的英雄。他栩栩如生地

向“朝拜者”们描述着世界的美妙前景。战争末期，甚至连吉拉斯和大多数南共党

员也都把自己视为是真正斯大林主义者。吉拉斯说：

“斯大林毫无疑问是天才里的天才，不仅如此，他还是新社会的思想和希望的

化身。这种对斯大林，同时也几乎对所有苏联人的崇拜有一种奇怪的模式和范围…

…这些共产党员中，不乏修养高深、通晓文学、哲学的人，但我们大家都怀着一种

狂热接受了他的思想，接受了他表达那些思想时所具有的‘完美’。我本人曾多次

谈到他的文体像水晶一样明晰，谈到了他的哲学的深度以及他的评论的现实性，似

乎这些都是睿智的表现。”

斯大林与其盟友之间的第一次严重分歧源于波兰的政治改革。在波兰这种热情

是罕见的。“共产主义”，1944年斯大林说，“不适于波兰人。他们的个人主义、

民族主义观念太顽固。”波兰共产党是两次战争之间欧洲几个影响较小的政党之一。

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