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第11部分（第3页）
“嗤……别做声。”道长突然悄声说着，随即抱起我悄悄地隐藏在了一簇浓密的灌木后面。
片刻，林间小路上便传来了窸窸窣窣枯叶踩踏的脚步声。
我伏在道长背上，伸手轻轻的拨开灌木枝叶，吃惊的望着月光下令人毛骨悚然的一幕……
一个头戴青布帽、身着黑色长衫，腰上扎着条黑腰带，骨骼清癯的老头在月光下款款而来，身后默默的跟着个人，黑色的斗篷裹住身躯，脑袋上一顶高筒毡帽，面色惨白呆滞，竟然还闭着双目……
“哈哈，石惹师傅，这么晚了，是要去哪儿啊？”虚足道长突然发出了一声冷笑，音质刺耳。
黑衣老者蓦地一怔，止住了脚步，手中的一面小阴锣轻吟了一声，身后那怪异之人闻之浑身一哆嗦，随即笔直的站立住了。
“唉，还是碰上了……”石惹支吾道。
虚足将我放在地上，然后走出灌木丛，站在了月光下，平静的望了一眼石惹身后之人，嘿嘿道：“石惹师傅原来是位‘赶脚师傅’。”
我手拨开灌木，瞪大了眼睛，呆呆的望着月光下的黑袍人，惊讶的合不拢嘴巴，难道此人竟然是一具尸体？
“他是省城里人，家里不想其火化，所以我带他回老家去。”石惹颇为尴尬的解释说道。
“他真的是一个死人？”我禁不住的走出灌木，来到黑袍人面前，借着清凉的月光，好奇的打量了起来，湘西赶尸已经绝迹数十年了，想不到今夜竟能亲眼得见。
我是一名文物工作者，对家乡的古老风俗与传说并不陌生，自古以来，湘西沅江上游的沅陵、泸溪、辰奚、叙浦一带都是高山深谷，非但官塘大路没有，山道亦是十分的崎岖难行。如果有人客死异乡，无法运回棺材回故乡安葬，唯一的办法，便是请赶尸匠带死人走回家。赶尸的地域范围往北只到朗州（常德），不能过洞庭湖的，向东到靖州，向西不过涪州和巫州，若向西南则可达云南和贵州了。
被誉为“中国乡土文学之父”，有着苗族血统的作家沈从文曾在他的一篇文章里如此描述湘西赶尸：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样……”沈先生是我们家乡出去的名人，著述严谨，他说有就肯定是有的。
循着月光看上去，这是一个五十多岁的男人，苍白而无血色，双目紧闭，胡须剃得溜光，脸上没有丝毫的表情，我伸手到其鼻下探了探，果然已无任何气息。
“听闻赶尸源自苗医，看来确实不假啊。”虚足道长感慨道。
石惹尴尬的咧了咧嘴，遂解释说道：“赶尸术原本是祝由科旁支，湘西古时为楚国疆域，‘巫’即是从此地发源的。”
“石惹师傅，贫道也是头一回见赶尸，你是如何做到令死尸走路的呢？”道长疑惑的问道。
石惹顿了顿，最后还是道出：“走脚法师要用辰砂，也就是朱砂，当以湘西辰州沅陵出产的为上，涂抹于尸体的脑门、背心、心窝、手心和脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，施辰州符咒，尸体自然便会站起并行走了。”
虚足点点头，兀自怅然不已：“道，可道，非常道，微妙玄通，深不可识矣……”他转过话题，不解的询问，“贫道清早便已上路，石惹师傅走脚昼伏夜行，何以追得上？”
“道长不晓得此地路径，何况背负着一个病人，此地离家不过是二十余里而已。”石惹解释说道。
虚足闻言叹息道：“才走了不到一半的路程。”
“道长，天光前可顺路送你们一程。”石惹说道。
石惹师傅默默的走在头里，身后亦步亦趋的紧随着那具死尸，道长依旧将我负于背上，跟在了后面。
月色朦胧，山林静谧，清冷的月光洒在这一队夜行人身上，显得无比的怪异。
我伏在道长肩头，眼睛盯着前面的那具行走的尸体，感到有些毛骨悚然，最后困劲儿袭来，便迷迷糊糊的睡过去了。
再次醒转时，天色已微微放亮，耳边传来鸟儿的恬噪声。
晨曦中，一道道石灰岩与白云岩形成带状的陡崖，如同延绵不尽的石头长城般。崖下生长着许多粗大的阔叶乔木林，树高达20余米，一人抱粗，树皮呈灰褐色，倒卵状的叶子，生有银灰色鳞秕疏毛。
“这便是深山黧蒴树了，翻过前面山崖，就到了借母溪。”石惹师傅低沉的声音，轻轻敲了声阴锣，队伍停了下来。
“多谢石惹师傅相助。”虚足道长由衷的感激道。
石惹手指着山崖下面的一个小山洞，说道：“如今湘西已经没有了‘死尸客店’，白天只有暂时栖身在这里，日落后再上路。”老人顿了顿，又叮嘱道，“道长，这孩子渗出黑汗，便断然无救了，你们赶紧去吧。”
“那么，石惹师傅，贫道就此别过，日后若有为难之事，可来岳麓山云麓宫，贫道定当尽力。”虚足拱手施礼道。
石惹老人没有答话，叹息着带领那具死尸走入了山洞。
“江湖人重义，如今已是不多见了。”虚足道长唏嘘道，然后背负着我，直奔崖上而去。
待到崖顶，清晨的一缕阳光已经直射过来，举目望去，好一处空山幽谷啊……但见峰峦叠翠，林密峡深，鸟鸣瞅瞅，不绝于耳，溪流潺潺，雾气蔼蔼，恍若仙境一般。
“真是个修行的好去处啊。”道长赞叹不已。
但愿找得到“腐尸覃”……我想。
就在这时，耳边隐约传来了急促的狗吠之声。
“这里杳无人烟，怎么会有狗叫呢？”我?
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