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转过天,李青休息了一天,入了夜,便去出租屋找林哲。
刚一到出租屋,李青怔了一下,出租屋里头,许多东西,都已经准备好了。
四周的墙壁之上,贴上了符咒。
房间里头正当中,摆放着一个法坛,上头朱砂、笔墨、令旗、香炉等应用之物俱全。
李青问道:“你打算怎么做?”
林哲冷笑一声,说道:“找到那人的下落。”
“噢?”
林哲说道:“隐杀术,以隐为杀,在茅山术法当中,最早是用来斗法所用,早期道门术法的传承,不分正邪,更看重术法神通本身的力量。”
道门中人,讲究的是,先修“命”再修“性”。
这一点,与佛门中人有所不同,佛门讲究的是只修“性”,不修“命”。
命,指的是术法、神通、符箓、金丹、堪舆等,简单点来说,就是人外在的“道”。
就如同人的力量,本身不够强大,但是借助一些工具,能够完成一些本身完成不了的事情。
例如,借助了汽车,人每小时便能移动一百多公里,借助了飞机,一天之内,便能跨洋而行。
简单点说,一切外在所能驱动的力量,便是所谓的“命”。
道门术法最初形成之时,吸收了古黑巫术的理论,更多的,是为了服务于人的自身,达成人们想要的意愿,所以,在早期之时,所有的道门术法,并没有区分正邪之术。
而性,指的便是人内在的东西,例如命魂、精、气、神、思想、情绪、性格等,相对于“命”来说,“性”则算得上是比较虚无缥缈的东西,看不到,摸不着,但它们却主导了一个人的意志。
佛门中人,自古以来,讲究的,便是在“性”这一门上的修炼。
然而,道门中人发现,只修“性”不修“命”,虽空有强大的意志力和思想精神,但没有外物力量的帮助,即便人的精神意念强大,但有时,终究无法改变客观存在的事物,到头来,还是一场空。
但是,若只修“命”而不修“性”,没有足够的思想去带动人内在的境界,那么,修炼便成为一个空谈,永远只会处在一个入门的阶段,即便拥有一些术法神通,说到底,也只是一个莽夫罢了,终究难以成就仙道。
说白了,这两者,就如同客观存在和主观意识。
当然,从古至今,不乏以顿悟,而成就大神通者。
想当初,老子顿悟天道,以凡人之躯,踏入仙道,成就亘古第一人,而佛门之中的大成修炼者,也是如此,菩提树下,顿悟而成佛。
这些事迹,可以看出,凭着“性”的修炼,当达到一个极致之后,是可以通悟“命”的,然而,这是一种难之又难的事情,古往今来,寥寥无几。
更多的修炼者,要想追求仙道,唯有修炼“命”的同时,兼顾“性”的修炼。
于是,在这样的情况下,术法神通,便开始被人为的区分正邪。
人们倾向于将容易改变人心性,阻碍“性”的修炼的术法神通,称之为邪术。
例如,一些需要血祭才能施展的术法,或是一些多半用于邪恶之事的术法。
隐杀术,存在的最根本,就是为了“杀”,悄悄的,让人神不知鬼不觉的死去。
这也造就了这门术法,成为了道门术法之中的禁忌之术。
林哲深吸了一口气,站在了法坛前,准备开坛。
只见他点燃香火,恭恭敬敬,插在了香炉之中。
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