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第30部分（第2页）

汉代徐岳《术数记遗》有云：“九宫算，五行参数，犹如循环。”

鲁联又望了秦先生一眼，见他没再说话，就将刀柄便往下一落。这第一下轻轻敲在门下方的中间，然后是右下角、左下角。

大家都屏住呼吸，盯住这门有什么反应。眼睛看不到什么，耳中却听到有东西滚动的声音。声音渐渐变大，好像是滚动的东西在变多。

那些声音突然嘎然而止，再没一丝声息。

“伊齐动五位闲格的七、三方向。”秦先生说道。

鲁承宗从木箱中拿出一把宽刃木刻刀，与鲁联点头会意了一下，木刻刀和砍刀柄同时落在五位在七、三方向的外边上。

滚动的声音始终没再出现，却传来了物件儿的滑动声。门外几个人都熟悉这滑动声，这是门栅杠在移动，咯噔声传来，门栅杠到位了。

门无声地转开，没要外面的人推，而且开得很彻底，一直转到贴住墙，到了没法再打开的位置。

门里是一条不长的过道，准确说应该是一道雨檐。这雨檐到左面楼厅的前廊就结束。但这和前廊衔接的地方，也是拐弯往花房去的巷口。而在前廊的花格子栅栏外面有座一人多高的剑形假山石。

这样布置倒是很合吉相风水。后门进去肯定是后宅院，一般后院不做十字叉口，这样会冲了正房局相，所以这里的岔口只分了三条道。而前廊外的剑形假山石，斜锋正对着后门口，可以用来镇住后门处的阴秽。

鲁联首当其冲走在第一个，但步子走得很慢，每一步都很小心。他边走边褪掉砍刀刃口上鱼皮护套的黄铜鹰嘴搭扣，取下护套。这下砍刀刃口锋芒尽露，一道青光闪烁流溢。鲁联左手再一晃，二指宽的软护套便裹在了左手手腕上。

鲁联握刀的手势很特别，不是一把整个死死抓住刀柄，而是后三指握住刀柄，拇指和和食指曲八字状捏住护挡。由于刀柄很短，这样握才刚好全部握住。可他这样的握法绝不是为了迁就过短的刀柄，是因为这样可以方便地伸直捏护挡的曲八字，让手掌刚好滑过柄尾的圆铜球。他会使立手刀和垂手刀互换的春秋刀法，这样的握法可以让他在对敌中瞬间随意变换立、垂两种刀法。

在船上的时候就可以看出鲁联的斗志很是旺盛，此时握刀在手更显得神采飞扬。这个当年的铁血刀客，他手中的刀已经二十多年没喂过血了。所以他的眼睛如同那刀的刃口一样，闪烁流溢着缕缕青光，谁都能看出他的眼光中在渴望什么。

第四节：　人踪无

天柳一支辟尘埃，金甲力士踏浪来。

假山亦有别洞天，刀客独行赴楼台。

二十多年前，鲁联在浙江巡抚衙门做铁血保镖。当时的铁血队有三种级别：刀客、刀卫、刀手，鲁联就是刀客中的佼佼者。他本就有家学功底，在铁血队又练了实战交兵中最有效最实际的刀法。

但是他在到福建接巡抚老爷家小时，遇强盗袭击，杀斗中他误伤了奔逃的大公子。到杭州后，大公子伤重不治，鲁联便也死罪难免了。

当时鲁承宗正好到杭州拜望风水大师定无疑，应巡抚大人之邀两人同到宅居查看风水。鲁承宗看出了巡抚宅居构筑中有恶破，并从正厅头梁上起出了五支锈迹斑斑并锯断钉尾的棺材钉——五毒绝后钉。鲁承宗分说了其中的厉害，将鲁联之罪过移嫁与这恶破之上，这才解了鲁联死罪，改作驱回原籍。

鲁联是个血性汉子，他觉得命是鲁承宗给的，从此便跟了鲁承宗。并把原来的姓氏也改了姓鲁，这样既表示对鲁承宗的忠心，也免了要回复原籍处官府驱回公文的麻烦。

跟在他身后的是鲁天柳和鲁承宗。鲁承宗的步子始终超前柳儿半步，这是他的习惯，他要保证在有突然变故的时刻，自己可以创造机会让柳儿安然避开。鲁承宗对自己心中的这份亲情很是执着也很是茫然。

鲁一弃和鲁天柳在他看来都是上天赠给他的宝。他和大哥破水中“百婴壁”，中绝后蛊咒。蛊咒未除，上天却偏偏给他两个宝贝儿女。亲生的儿子鲁一弃，肯定是个宝，他却不敢留在身边的；而这个捡来的女儿，也是个宝，他却不能离了身边。

那年送走鲁一弃后，秦先生演算伏羲八卦，卦象说西南木旺，将出奇材，日后也许有用。于是他只身遍寻西南，却无所得。

这天来到大理，应天龙寺无由法师之邀，为其禅房刻“观音说法辟凡尘”的木壁拜龛。当刻到观音手捻的柳枝时，门口出现了一个五六岁样的女孩，穿着褴褛，满脸污垢。

女孩盯着桌上碗里鲁承宗未吃掉的面饼，怯怯地开口道：“阿爹，我饿。”

这句话让鲁承宗心中一阵酸痛，手中刻刀微抖，刻破了那柳枝，也刻破了手指，一滴血珠子掉落在那柳枝之上，一起掉落的还有一滴男人泪。

此时在庙内的普济大殿上，无由大师正口诵佛号朗声念道：“无由即天由，断柳即天柳，天意即人意，天女即凡女。”

于是西南之行鲁承宗带回个女儿，取名叫鲁天柳。鲁天柳也不知自己是从何处流浪到大理，也不知自己是多大。鲁承宗便定她与鲁一弃同岁，生日也定在同一天。

刚进到门里时，鲁天柳本来是紧随鲁承宗身边的，后来渐渐落在后面。并不是她赶不到前面，是她故意放慢了脚步，因为她边走边在提气聚神保证自己的三觉清明，以便关键时能派到用场。

什么是三觉清明？鲁天柳的听觉、嗅觉、和触觉有奇异之处，她只要凝神聚气、心力集中，这三觉可以感知到蚁行草长气动石味，还可以发现一切污秽怪异之象物。因为有这超常能力，所以她练的是鲁家**之力里的“辟尘”之功。

她悟性很好，学“辟尘”路数没多花什么心思。后来随着年龄变大，她渐渐意识到自己三觉见到的东西中有些不是“辟尘”功法可以解决的，于是她便整天缠着秦先生学“布吉”之功。她与秦先生在一起时间长了，学了一口的吴语侬音竟比秦先生还地道。

后来柳儿甚至还跟着秦先生上龙虎山，说是要学“天师法”。秦先生早年在龙虎山学过“天师法”，虽然只得些皮毛，但对付一些魑魅魍魉这样的小鬼还是绰绰有余的。

可是秦先生带鲁天柳上得龙虎山只七天就回来了。龙虎山的那几位神仙般的老道都挺喜欢她，可就是不教她“天师法”，只说些八卦易数奇门遁甲异物奇遇之类的东西给她听。因为老道们都说她不用学，她隐隐间已现出碧眼青瞳相，道家与中医中都有论言：“碧眼青瞳是神仙。”所以鲁天柳至少是个半仙之体，一般小鬼妖孽见她都要躲避。鲁天柳觉得这时老道们惜技的托词，同时自己想想一个女孩子，学请神驱鬼的道道也的确不合适，便就此作罢，不再强求。

郑五侯本想断后，被秦先生拦住。江南的宅子一般都讲究曲径通幽、以小见大，好些普通的江南大宅园林，里面的布置构造就如同个迷局子。在这样风格的宅子里不管是布坎排扣，还是暗算偷袭，都是针对的第一个和最后一个下手，不会先动中间的。因为这里的路径短，曲折多，遮掩巧，前面的已经拐弯好几步了背后的还不一定能跟上。背后的到了拐角，要细看一番才能辨出前面的走的是哪条道，有时候虽然看到人在前面，可脚下的路却不一定能走到那里，会有小湖、断桥阻路，要从旁边绕过。只有中间的人能始终呼应到前后，前后总有人可以照应到。

秦先生知道郑五候虽然勇猛强悍不畏生死，但他心眼太实，容易上当。要让他断后的话，只要是一个落单，肯定会被套了扣儿。

于是郑五候走在了前面。他将圆筒篓子斜背在背后，手中紧握朴刀水磨铁的柄杆。他虽然是鲁联的徒弟，但他不会使立垂春秋刀法，这和他的悟性、为人有关系，也和他的体格有关。

鲁联在运河边看到拉纤的五候时他才九岁，九岁的他饭量几乎是成年人的双倍，但他背后的纤绳也比其他成年人拉得都紧。这个自小就失去父母的孤儿虽然天生神力，却并不是个很好的练武材料，他的心眼太实在缺少灵性。但倒是很合适鲁家**之力中“立柱”一工。

郑五候平时很用心也很拼命，到鲁家让他觉得这是他的福气，他总是努力将交给他的每一件事都做好。

鲁联根据他的特点让他练朴刀，教给他变化很少的“圈儿刀”，这刀法江湖上也有叫作“旋风杀”的。这刀法就连鲁联自己也使不好，它?

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