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第10部分(第2页)

据史书记载,有一天,元顺帝在欣赏宋徽宗的书画。称赞不已,而奎章阁学士进来说:“徽宗是位多才多能的人,惟独一件事没有才能。”顺帝问什么事,他回答说:“惟独不能当皇帝。他身体受侮辱,国家受破坏,都是不能当皇帝所造成的。凡是当君主的,重要的就是能当好君主,而徽宗却不是这样的。”

又有《北窗炙裸记》中周正夫说:“宋仁宗百事不会,只会做官家。”一个做帝王的人,只要当帝王就够了,一个做宰相的,只要会做宰相就行了,所以仁宗在史载中称他为明君,而历史称丙吉为名相,就是君守君道,臣守臣道的例子。

重要的一点是你要明白,什么该取就毫不犹豫地获取,什么该舍的就毫不犹豫地放弃。

如何培养自尊心与自信心

求则得之,舍则失之。是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

——《孟子》

求索才能得到,当然求索有一定的标准,不能违背人性的需要。要想成为一个超古越今、顶天立地的圣贤豪杰,只有从强烈的文化意识里,从坚强的历史意识里,培养自己的自尊心、自信心;从人性的觉醒,从理性的觉悟里,树立起超人的人格与道德,使人能成人、使人与禽兽有所区别,这也就是儒家精神的根本所在。

从中国历史文化上看,这种刚健精神、积极精神,既是儒家精神,也可以说是中国文化传统精神。历代都以儒家思想作为正统的主流,而中华民族的五千年悠久历史之所以能绵绵不绝,实在是有赖于儒家思想起了砥柱作用。每当社会处于危险时期,儒家思想总能力挽狂澜,起弊振兴。有人认为从宋代以后,中国民族之所以衰落,就是真正的圣贤豪杰不多,使得人们丧失了祖先发扬光辉的古代中国精神。从知识阶层来说,也丧失了古代儒家的真正精神。

“求则得之,舍则失之”,这种现象很普遍。世界著名的走钢索人卡尔·华伦达曾说:“走钢索才是我真正的人生,其他都只是等待。”他就是以这种态度来走钢索的,每一次都非常成功。但是1978年,他在波多黎各表演时,从75英尺高的钢索上掉下来死了,令人不可思议。后来也是走钢索名人的华伦达太太说出了原因。在表演的前三个月,华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他时常问太太:“万一掉下去怎么办?”他把很多精力用在避免掉下来上,而不是用在走钢索上。

保罗·盖蒂对自己充满自信。创业之初他就接了一笔订单,许多人对他表示怀疑,6个月他能生产那么多飞机配件吗?盖蒂没有犹豫,他挑选了50名同样充满自信的优秀工作人员,送他们接受严格的训练和学习,同时制造工具的准备工作也紧锣密鼓地展开了。不久,50名培训人员回来了,10套工具也准备就绪。生产开始的时候,6个月的期限还未到呢。开工之后,盖蒂几乎每天都和工人生活在一起,在他的领导下,工人们的生产效率竟是其他同样机型飞机制造工厂的10倍……

当人们问及盖蒂成功的秘诀时,他说:“一个人的成功,关键是应该坚信自己的判断,有自己的主见,对成功充满自信和乐观的态度。不要满足于已拥有的成绩,局促于自己熟悉的范围,也不要迷信权威。”

人们如果能自强不息,就能克服困难、战胜敌人,不受竞争的淘汰、社会的淘汰。这种刚健自强的精神,能产生巨大的潜力。

坚忍是成功的要诀

子路问“强”。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也。而强者居之。”

——《中庸》

《中庸》中记载:子路问强,孔子回答说:“南方的强,北方的强,都是抑制下的强。以宽柔来教导,不回报于道,是南方的强。用上等的料子包着,至死不厌,是北方的强。所以君子仁厚而不入俗,中立而不偏颇。强看得太贵重了,在国家清平时就能畅通无阻了。强看得太贵重了,在国家昏乱时,到死都不变动。”这就是孔子的“发强刚毅”、“齐庄中正”的圣贤气象。

孟子说:“自暴的人,不必与他交谈。自弃的人,不必与他同事。”对于自暴自弃的人,我们要谨慎地防范他。在古今中外的历史上,所有特殊的伟大的人物,都是从艰难困苦中,甚至危险中奋斗过来的。就像拿破仑、华盛顿、甘地等划时代的伟人,都是这样的。再像汉高祖刘邦,曾是一个小小的亭长,明太祖朱元璋曾是一个庙里的小和尚。再从中国上古来看,“舜出自于一个庄稼汉,傅说出自于一个建筑工,胶鬲出自于一个鱼、盐的商贩,管仲出自于士人,孙叔敖出自于渔民,百里奚出自于五张羊皮换出来的。”

这就是说,我们不要把自己的发展力量估计得太渺小,把环境的束缚力量估计得太大。只要我们坚定一种必胜的信念,勇敢地拼搏,一定能有成就。

困难可以诱发人们生命中的坚韧潜力,危险可以开启生命中勇敢的潜力,这两者都能引发出生命的光芒。而困难越多,危险越大,成功与发出的生命光芒也越大。

中国辛亥革命的成功,就是孙中山与他的同志以大无畏的精神,不屈不挠,前仆后继,艰苦奋斗才有的结果。中国抗日、美国的独立战争,都是经过八年的奋战才取得胜利。在民国革命史中,黄兴是一位很有成就的将领,他除了天生勇敢之外,最重要的是一刻也不忘战斗的精神。只要有机会,决不放弃,将生命置之度外,赴汤蹈火也在所不辞。他在许多次战斗中,都是冒死指挥战斗。他曾经说:“天下没有难事,只有坚忍二字,才是成功的要诀。”

敢于为他人付出

既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道利而不害,圣人之道为而不争。

——《道德经》

人生在世,与人相处,难以回避的就是利益问题。利益关系处理不好,极容易使人陷于困境,也可以说真正的困境是人为的,所以智者意识到这一点后无不强调中庸处世,不贪求利益,而敢于付出。孔子说“君子周急不继富”,意思是说你要帮助了处于困境的人,而不能总是送礼给富足的人。

现在很多人都明白,在工作上,一个人既拥有专业技术和专门业务知识,又了解和把握经营管理规则,并能运用这些知识和规则在市场竞争中操作自如、得心应手,但还不能肯定他就能获得事业的成功。

比尔·盖茨在清华大学演讲时曾说,虽然自己并不是每天都痛快,但他不愿与别人交换这个工作。他觉得自己能够与一群充满智能与热情的人去工作、去交流,是一件十分幸福的事情。松下公司始创人松下幸之助在用人上自有其一套独特的标准:即70分的人才已足够。他认为,人才的雇用以适用公司的程度为好,程度过高,不一定有用。水准过高的人,会认为在这种地方工作很浪费;而如果换成一个普通程度的人,他却会很感激,所以招聘过高水准的人是不适宜的,“适当”两字最重要,适当的公司,适当的商店,招聘适当的人才,70分的人才,有时会更好。这是对人的充分理解,是对人的“软件”——爱心的看重。

懂得付出才能得到,如果只要对方付出,而自己没有动静,这样的友情是不会长久的。在现实生活中,有的人却错误地认为友情是建立在利益互惠的基础上,这样的人,与他人交往,目的是在于对方有什么利用价值,天天盘算着与人交往会带来什么好处。当对方能满足自己的要求,为自己提供便利时,便心里乐哈哈,与他形影不离,仿佛情深义重,可是一旦对方没有了利用价值,或者遇到麻烦,便推诿责任,退避三舍,甚至落井下石。这实在是一种自以为聪明的愚蠢表现。这样?

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