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对于韦一笑的打招呼,张三丰客气的说了句,不用客气;随后对李信笑说:“小友的明教确实是人才济济啊,
我记得翠山当年的结义兄弟,好像也是明教的一位法王吧;
还有我那个的亲家,也是曾是一位明教法王。”
李信点头回答,:“是的张真人,
张五侠的结义兄弟是我教的护教法王之一的金毛狮王谢逊;
而您的亲家,白眉鹰王,如今也已经正式回归了明教总部,不再单独设立天鹰教。
所以说起来,武当和明教甚是有些缘分在的。”
张三丰:“确实如此。
这些事情从当初翠山和他的妻子在一起之时,便已经注定好了今天的结果;
我们能做的也只是顺天而为罢了。”
李信点头,:“您说的对!”
其实道家的整体思想是顺天而为的,修行之道,修的就是天道,是顺天而行。
但为什么,人人提到修道之人,脑中想起的第一句话就是,要逆天改命,我命由我不由天?
李信觉得这里有一个问题,那就是先后问题。
在早期,道家之人行事,讲究做事道法自然,顺势而为,顺天应人;
万事万物遵循自然规律,不可逆天而行。
顺天,适应事物本身的客观规律。简单举例,如:春种秋收,大自然已经定好了,春天播种,秋天收获;
你反其道行之,非要在夏天去种冬天去收,或者秋天去种春天去收,这都是注定会失败的;
跟谁抬杠都可以,但千万不要跟大自然抬杠。
应人:顺应人性,顺应人心。
凡是违反人性的事情,比如一些一厢情愿的变革,一些不符合当下人心的政策、命令;
也许他的出发目标是好的,但在违背人性的情况下,也多半是失败收场。
那逆天改命从何说起?
这里还得提到一个问题,何为命?何为运?
命也,是天注定,在出生的那一刻,各种因素的组合,便是一个人的先天命!
这个先天之命,在没有重大的事情下,是不会改变的!
而运,则是后天之运,这个后天是可以去调整的;
比如有人时运不济时,便能通过一些手段,还变一时的运势;从而达到趋利避害的目的。
一般情况下,或者就普通人而言,运可改,而命不可改。
而修道之人,与普通人不同的就是,他们在修行。
他们试图通过自己的修行,从而达到后天补先天,扩大自己的格局承载,即为逆天修命!
最简单,最直接的体现就是,修道之人希望通过修行延长自己的寿命;
长生是所有修道之人的期望和终极目标,一切都是在为此努力。
人就好比一个新做出来的玻璃水杯,一开始,它是脆弱的,它的容量是固定的。
顺天告诉我们,不能用玻璃去碰石头,不能把杯子掉到地上,否则它会碎。
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