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第一千六百九十九章 九鼎八簋（第2页）

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。

自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。

国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；

商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。

历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

从此，“九鼎八簋”成为中央政权的象征。

我国是世界上四大文明古国之一，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文化，给我们留下了丰富的文化遗产。

尤其是那些由各级文物保护单位，收藏的“九鼎八簋”，与当时生产发展及日常生活，紧密相联的历代文物精品，真谓精美奇妙，光怪陆离，远非世界上任何国家所能企及。

这些“九鼎八簋”文物珍品，不仅是我们的祖先生存和发展进程的见证，而且也积淀了我们民族传统的文化精神。

祖国五千年前的沧桑，“九鼎八簋”，作为世界文化遗产，享誉华夏，声震九州。

那么什么叫鼎？簋是什么？

其实，长期以来，古代华夏人对“九鼎八簋”中的控制及思维特征的研究，相比《易经》体现出“天人合一”的和谐感、秩序感，带有感性认识的直观特点。

鼎，最早是古代用于烹煮食物的器具；

是古代礼器中的主要器物；

是各级贵族的专用品；

是古代礼治社会政治、经济权力的象征。

传说大禹铸九鼎，是一统天下、建立夏朝的标志。

簋，古代盛食物的器具，圆口，双耳。

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自商代开始出现，延续到战国时期。

簋，流行于商至春秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。

簋的形制很多，变化较大。

商代簋形体厚重，多为上圆下方形，器身多饰的兽面纹，有的器耳做成兽面状。

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春秋时，楚庄公曾向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小，轻重”。

使得“问鼎”一词，成为觊觎国家权力的专用语。

按照周礼，贵族在使用“九鼎八簋”的种类、数量上都有严格的规定。

用于“九鼎八簋”种类和数量的多寡，直接代表了贵族等级的高低。

天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。

列鼎制度所表现的丧葬精神，是非宗教性的。

遵从列鼎制度埋葬先人，在意识上，等于是继承的新贵族对旧有的尊卑秩序的效忠仪式。

在周人的封建宗法制度下，这个尊卑秩序是政治性的，也是伦理性的，这就是“九鼎八簋”的精神根源。

而对于古代帝王来说，“九鼎八簋”又是旌功记绩的礼器。

商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。

商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以“九鼎八簋”的内涵文化深厚着称。

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