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谢 涛:表演不〃留缝〃(3)
我看这出戏时,不是觉得唱词雅致有问题,而是觉得一两句里有两三个典故,还是不常见的,这多少也让我这个学中文的费解了。
我问谢涛:你第一遍看剧本,心领神会了吗?
?谢涛在《傅山进京》中饰 傅山
?她说,第一遍真的没看懂。
可谢涛硬是把这出戏搬到了乡下,我特想知道,当农民老大爷他们听到像这样的唱词:〃偷闲且把大雪赏,雪也赏我满头霜,一时物我皆两忘,野茫茫兮天苍苍〃,听到这样的台词,会有何等反映?
谢涛告诉我:我们不能低估了农民的审美,他们只是表达方式不同。
有一次,在农村的剧场里演傅山,鸦雀无声。以前老百姓为你喝彩都是喊出来的,这次特别好玩,当我意境幽远地唱完〃四顾茫然〃这几个字时,有一个老大爷叫了一个非常有趣的〃好〃,那个〃好〃字也是伴随着我〃四顾茫然〃的那种幽远的尾音,非常克制、非常压抑地叫了出来。这就证明,他们看懂了!
谢涛还说,观众太可爱了,可能好的剧目不在乎在哪里演。我也尝试着把整本晋剧《范进中举》带到了巴黎,在埃菲尔铁塔下的剧场里,收获了特别的效果:台下安静得让我心里没底,后来知道,那是人家的欣赏习惯。谢幕的时候,他们长时间的鼓掌,我用手势表达着要感谢的各工种。最后,我觉得,也应该感谢一下自己,于是,下意识把范进的头饰捋下,自己的一头长发飘落下来,他们才知道我是女演员,非常佩服,啧啧称赞!
其实,关于《傅山进京》,关于《范进中举》,争议最大的当属〃声腔、流派的淡化〃。有一个现象也很有意思,看完《傅山进京》,大家会说:傅山真好看,倒是少有观众会说晋剧真好看。我想,之所以会有这样的反应,恐怕现在到了一个大的〃演剧时代〃,开始重艺术、重剧情,而慢慢淡化了流派、淡化了剧种。
我问谢涛:有没有听到这种说法?
她说,有人说这是歌剧,我在想,成为了歌剧不好吗?当一个剧种的声腔代表不了全部的时候,我们就要另辟蹊径。
我赞同!
一些晋剧迷们对谢涛最大的意见应该是她的唱腔。谢涛跟李月仙老师学习的是马派(这个流派在晋剧圈里是否被承认还存在争议)。其实有时候,流派真的不重要!就象我崇拜的文武双全的京剧大家李少春,有人称〃李派〃,有人说他就是〃余派〃。不管如何称呼,丝毫不影响他在我心中及京剧界的重要地位。
况且〃余派〃没有〃关羽〃、〃林冲〃、〃寇准〃、〃岳飞〃,也没有〃杨白劳〃、〃少剑波〃、〃李玉和〃,更没有〃美猴王〃。要知道,当年他的老师余叔岩先生是不同意他学猴戏的!只可惜, 李少春留下了唯一一部影像资料就是《野猪林》。就这一部,也足以让我们领略大家风范。
他曾撰文写道:自己是〃李少春让林冲支配李少春〃,带有中国程式体验特色的表现派。其哲理深邃,为剧坛所罕见。
谢涛因演出《丁果仙》一举成名,但她谈不上是丁派传人。尽管她表演过《芦花》《卖画劈门》《舍饭》等丁派传统剧目,地道本色,同时洋溢着清新的时代气息。
《傅山进京》则又是一番新的天地。谢涛呈现的傅山形象,内儒外道。外表散淡,内心却十分周正。既表现在他仕与不仕的考量中,也表现在他对家人的关心中。谢涛的身段既是规范化的,又是生活化的,充分展现了她的文化素养与艺术动力。尤其是她的演唱浑厚饱满,结实舒展,时淡时烈,听来既动人心弦,又令人大饱耳福。
她的唱不像丁果仙是很正常的,我一直赞同应该唱人
?物而不是唱流派。
据我了解,谢涛的唱腔设计均来自山西省晋剧院的刘和仁。刘老师是晋剧界的专家,而且谢涛的唱腔有浓郁的戏味,事实上她根本就不会唱歌。即便如此,传统戏迷要求的所谓〃原汁原味〃也不可能重现!正如有一个专家铿锵的说法〃比较有出息的已经不像老师了〃。
说到谢涛的表演。很少夸人的戏曲名家裴艳玲说,谢涛的表演不〃留缝〃,但每个动作都能看到程式。原中国戏曲学院院长周育德老师也说:〃唱做念打各方面功夫的训练几乎已变成她的第二天性了〃。而且无论是《范进中举》中的跳椅子,还是《傅山进京》中的跪步搓步等台步,还是赴俄罗斯演出的《杀驿》中的甩发、帽翅功等技巧,谢涛完成得都很好。可见,传统的这些技巧她不是不会,而是不卖弄。
谢涛很低调,从不说要改革晋剧这样的话。她只是说自己在探索。尊重传统,但并不是说传统就一成不变。事物总是在发展变化的。就说人们的审美,看看这几年穿衣的变化就知道了。
我一直觉得,传统和创新是个动态的词,50年或是100年前的创新就是今天的传统,同样,今天的创新也会成为50年后的传统。一个常年挂着中老年服装的商店能吸引年轻人走进吗?
我听说过一句话:〃天才就是大孩子〃,脑子太复杂,眼里心里〃想〃着的人太多,很难进角色。我希望谢涛永远能沉静在这种纯粹又饱满的执著里。
某种意义上讲,能够欣赏《傅山进京》,其实是一种进步,大家已经学会了品味综合的整体的美。只要你高明,只要你认真作了一件作品,不管你是哪门哪派,大家都会喜欢的。
谢涛身上透出的或许就是这样的一种崭新的与时俱进的美。
我庆幸:2007年戏
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