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第15部分（第3页）

听见这话，张昭不由宛尔，真是孩子话。

“祭祀河神，河神就会保佑我们吗？”

“有时会……”——就是说，有时不会了。

“那为什么还祭祀河神？”

张涵一直觉得这么做很傻，祭祀河神不说人力，光是各种祭品，至少也要花上十万八万钱。有这些人力物力，还不如用去减灾赈灾。

这个问题牵涉很多，张昭想了想，才想好怎么说。他这把年纪了，对鬼神也是半信半疑的，子不语怪力乱神。说起来，张昭也挺矛盾的，他相信天书，相信广寿子，对这些却依然如故——他是个实用主义者，中国人都是现实主义者。

“人人都相信有用，那就有用了。”

张涵听了祖父的话，不禁默然。原来，自己才是傻瓜。

大汉人并不全然迷信，而是迫不得已。此时交通运输不便，没有火车汽车，从一地至另一地，往往需要很长时间。换言之，赈灾和减灾的成本非常高昂，政府是支付不起的。于是，便举办一些祭祀祈祷活动来安抚民心。

张昭说的，就是这个意思。

至于祭祀后的结果，就全凭运气，看老天爷的了。

显然，豫州这一回运气不好，灾情没有什么改善，依然如故，越往南部旱的越厉害。到了秋天，好不容易下起了雨。结果，大雨却一发不可收拾，又是一场涝灾。

这样一来，豫州当年的收成可想而知。

鲁国地处豫州的东北角上，气候更接近于青州和徐州。基本没有受灾，去年的收成要相当不错。尤其是张家的田地，更是喜获丰收。其他郡国的收成，就惨不忍睹了。

冬天里，凭着新收的些许粮食，农民们勉强还能应付。到了今年春天，粮食就吃的差不多了。吃树叶，吃树皮，吃草根，就是舍不得吃青苗。但到了二三月份，为了活下去，人们只得忍痛抛弃地里的青苗，逃向他乡就食了。

然而，能够见势不妙，就当机立断，带领家人逃荒的，终归是少数。人离乡贱，更多的人不愿意离开自己的田宅。等到了不得不离开的时候，多半为时已晚。倒毙在路上的人随处可见，还有许多人饿死在家中。

鲁国地处豫州的东北，驺县则是鲁国南部的重要城市。逃难的流民也蜂拥而来，驺县首当其冲。

延熹九年（166年）三月，大批饥民涌入鲁国，流民很快便来到了驺县。

流民来到张坞的时候，张涵正与一众人聚在一起玩。那天，张涵记得很清楚，大家是在一起角抵，他依然很少能赢张奂，也罕有胜伍德方的时候，但别人已不是他的对手了。他连胜了几人，正玩的高兴，忽然看见河边来了一些人，个个衣衫褴褛，满脸风尘。

“是流民……”张超小声嘀咕了一句。他家里偷偷地做一些生意，所以消息很灵通。

张超家当然不是市籍，他父亲张平只在驺县，及附近的几个农庄间，借着张家的名头和灵活的手段，做些低买高卖的勾当，却也无人理会。在西汉初年，鲁人曹邴氏因经商而成巨富，所以，邹鲁之地本有“好贾趋利”之风。只要张平别把户籍改成市籍，丢人现眼，族中长老们也不去理会他。

“走，去看看！”

张奂胆子最大，便张罗着要去看看。张涵也有几分好奇，但他连忙制止了张奂——君子不立于危墙之下，流民常常伴随着疫病的传播，没必要冒这个风险。

……

“……，这些人都是沛县人，他们那里过不下去了，都在逃荒。听说，南边还要更惨，……”

张涵回家时，正赶上管家梁子徽在与张王氏秉告此事。他在旁边听了一会儿，待两人说完，才给母亲行了个礼，然后甜甜的叫了声“梁爷爷”。

“小郎君，回来啦！”

梁管家笑笑，算是打过招呼了。眼下，来了这些流民，随后而来的还要更多。他也没心思与张涵多说。

“河边来了许多流民……”张涵说了一半，就停下了。

“哦，那你有什么想法？”张王氏一听，就知道张涵有话要说，便笑着问道。

“这些流民不能放任不管，大灾之后必有大疫，必须得把他们组织起来。”

这些都是常识，张涵张口就来，侃侃而谈。

“让他们自己出人手，咱家出管事的，领他们砍些树，先建几个厕所，盖些住处，搭些炉灶（离住处要有段距离）。必须让他们生活在清水河的下游；必须在厕所大小便；必须把有病的人隔离；必须把死者深埋；……

不过，先多调些家兵到张坞，必要时一定要能压制住这些人。还有，刚刚梁爷爷说，县里的粟谷已经涨到一千多钱一石了，这是要把人往死里逼。张坞不能这么做，让祖父打招呼，粟谷不能超过550钱一石，……”

“这可不行！”张王氏兴致勃勃地听到此处，连忙从中插了一句，“宝宝，你心地好，像你父亲，这是好事。可是，坞里的老老少少，都指望着多挣两个?

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